Para
4 a 11 de novembro de 2017
Temos o privilégio de compartilhar com vocês um estudo da Bíblia sobre
Romanos 5, o tema da lição desta semana, escrita por Robert J. Wieland. Ele
intitulou o estudo: "O que Jesus Cristo já fez para todos nós".
Percebemos que é consideravelmente mais longo do que a nossa introspecção
semanal, mas esperamos que isso lhe dê uma compreensão mais profunda da
"grande ideia" de Paulo sobre o que Cristo realizou em Sua cruz.
O capítulo 5 de Romanos de Paulo deve começar com o último versículo de
seu capítulo 4: "[Cristo] foi
entregue à morte por nossos pecados e ressuscitou por nossa justificação"
(4:25); Isso leva ao capítulo 5. Em seu pensamento inspirado, Paulo vê que a
primeira pessoa do plural, o pronome possessivo, "nosso", significa
todo mundo — o mundo inteiro, não apenas a
igreja. João concorda. Ele diz que "Deus
amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito ..." (João 3:16).
Ellen G. White nos disse que, quando pregamos, devemos pregar
"grandes ideias".1 Em
Romanos 5, o apóstolo Paulo tem uma "grande ideia" de que ele quer
nos confrontar: Jesus Cristo não só morreu por todos nós; fez mais!
Judicialmente, legalmente nos justificou todos "em Si mesmo". Sim, o
mundo inteiro! Isso significa mais do que apenas nos salvar para sermos
justificados; significa ser refeito em nossos corações e mentes espiritualmente
na imagem de Jesus. É a mudança mais profunda que pode vir a qualquer humano,
pois significa uma total união de mente2 com o
Filho de Deus. Justificação significa que a mente e a alma do pecador se
transformaram à semelhança de Cristo.
Paulo não conseguiu apresentar uma ideia maior do que esta: de fato,
Jesus salvou o mundo com a ideia "muito mais" de Paulo em plena
função. Isso não significa que todo mundo vai herdar a vida eterna, mas
significa que poderiam sê-lo se eles cessassem sua resistência dessa graça
muito mais abundante de Cristo. E apenas para ser salvo é muito menor do que a
ideia significa.
Os onze não estavam pensando suficientemente
"grande" para entender a ideia de Paulo; mas os samaritanos
conseguiram. Quando Jesus falou com a mulher no poço de Jacó e ela foi e disse
às pessoas da cidade que viessem ao encontro dEle, eles declararam: "Este é verdadeiramente o Cristo, o
Salvador do mundo" (João 4:42). Anteriormente, o apóstolo João
expressou a mesma ideia: "Deus amou
o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito ..."
Se os samaritanos estivessem certos (e eles estavam!),
Isso significa que o Senhor Jesus Cristo, em virtude de Seu sacrifício na cruz,
justificou todo homem em um sentido judicial quando morreu em Sua cruz, o que
significa mais do que apenas salvar para viver eternamente; eles vivem
eternamente justificados. Vejamos Romanos 5.
Romanos 5: 1: "Tendo
sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus
Cristo".
O "nós" é o mundo, no pensamento de Paulo.
Muitos não o conhecem ou não acreditam, mas, no entanto, é verdade que Cristo
salvou o mundo no sentido judicial. Isso significa que Se entregou para o mundo
e assim comprou o mundo. Mas não significa que todos serão salvos, finalmente,
no reino eterno de Deus se não quiserem ser; poderiam ser se recebessem o
presente que Cristo lhes havia dado; mas muitos não humilharão seus corações
para receber o que Cristo lhes deu.
Ellet J. Waggoner, um dos
"mensageiros" de 1888, conseguiu entender essa verdade quando a
maioria dos irmãos de então não conseguiu.
Ele disse: “...Não há aqui nenhuma
exceção. Do mesmo modo como a condenação veio sobre todos os homens, também a
justificação. Cristo provou a morte por todos. Deu-se a Si mesmo por todos e a
cada um. O dom gratuito veio sobre todos. O fato de ser um dom gratuito é
evidência de que não há exceção alguma. Se houvesse vindo somente sobre aqueles
que teriam alguma qualificação excepcional, não seria um dom gratuito. Por
isso, é um fato claramente estabelecido na Bíblia que o dom da justiça e a vida
em Cristo vieram sobre todo homem no mundo. Não há a mínima razão para que todo
homem que tenha vivido deixe de ser salvo para a vida eterna, exceto se não
receber esse dom."3
Romanos 5: 2: "[Cristo] nos deu acesso a essa graça em que agora
vivemos, e exultamos a esperança da glória divina que deve ser nossa". Por
causa da obra de justificação de Cristo, estamos "exultando" desde
então e exaltamos para sempre. A justificativa é alegria
eterna.
A menos que Jesus tivesse feito esse sacrifício em Sua cruz, não haveria
uma pessoa rindo e feliz na terra; não haveria sorrisos. Aqueles que se
perderão finalmente compreenderão que todos os traços de alegria que já
conheceram foram comprados para eles por uma correspondente e igual angústia do
Filho de Deus em Seu sacrifício na Sua cruz; passaram pela vida nunca
percebendo essa verdade e, assim, perderam o presente eterno. Ninguém podia
conhecer um momento de alegria a menos que Cristo tivesse sofrido um momento
equivalente, equilibrado e igual de angústia para eles.
Mas agora temos "acesso" diretamente ao trono de Deus. Cristo deu
esse "acesso" a toda alma humana, o que significa que a porta para a
vida eterna está aberta a todos. Existe uma "vinda", sim, que devemos
fazer —
mas esse "vir" é a mesma coisa que simplesmente acreditar no
evangelho. Mas se nós chegamos ou não, Cristo fez algo por cada um e Ele deu a
todos o dom da vida eterna, se quiserem obtê-lo. Essa verdade humilha todo
coração honesto; Concilia toda alma crente alienada.
Romanos 5: 3: As bênçãos começam a
entrar imediatamente: "Nos
gloriamos nas tribulações, ... [e tal]
a esperança não é fantasia, através do Espírito Santo que Ele nos deu, o amor
de Deus [agape] inundou nossos corações" (vs. 5, Bíblia Revisada em
inglês).
Se somos "dignos" ou não, é o que o Senhor Jesus faz (e, claro,
"nós" não somos dignos!). O Espírito Santo é um Dom gratuito para
todos; O Senhor dá o Dom, mas todos recebem o presente que abrirá o coração
para recebê-Lo, "quem ouví-Lo,
observando diariamente no [Seu] limiar
com os olhos na porta" (Prov. 8:34, Bíblia Revisada em inglês).
Romanos 5: 4: O Senhor nos deu o dom da "perseverança", que é
idêntico à Sua "aprovação". Ele Se deleita quando acolhemos a fé e
esperança que Ele nos tenha dado, como um cozinheiro chefe fica feliz quando
expressamos apreciação sobre o que ele preparou para nós.
Devemos pausar um momento e olhar para a palavra Ágape. É a palavra grega para o amor, mas é uma ideia inteiramente
diferente do que sabemos naturalmente. O amor que temos por natureza ama as
pessoas que são agradáveis; O Ágape
de Deus ama pessoas que são más e perversas. Nosso amor depende da beleza ou
valor da pessoa a quem amamos; o amor de Deus cria valor ou bondade naquele a
quem Ele ama. Aí está a nossa esperança!
Nosso amor busca uma recompensa; Cristo em Seu amor Ágape desistiu de Sua recompensa e morreu nossa segunda morte — isto é, sem luz no final do
túnel. Isso foi para Ele um sacrifício eterno e infinito, e é por isso que o
Apocalipse retrata um fim como "a segunda morte" (20: 6). Foi para
Jesus um sacrifício infinito quando sofreu a horrível culpa do mundo inteiro.
Jeremias faz a pergunta lamentável: "Não é nada para você, vocês,
passageiros?" (Lam. 1:12).
Romanos 5: 5: E a esperança que temos "não
é fantasia, através do Espírito Santo que Ele nos deu, o amor de Deus
[Ágape] inundou nossos corações".
O Ágape "inunda" todo coração humano disposto a receber a benção.
Mas muitas vezes o presente pode ser mal interpretado inicialmente, pois com o
dom do Espírito Santo sempre vem o dom do arrependimento. O arrependimento é
muitas vezes pensado como uma experiência triste, quando na verdade é alegre
porque significa reconciliação com o Senhor. Você
não pode imaginar uma alegria maior!
Ninguém pode iniciar o arrependimento por conta própria: "Deus exaltou [a Cristo] ... para dar arrependimento a Israel e
perdão dos pecados" (Atos 5:31, KJV). Quando o Espírito Santo lhe dá
mesmo o menor toque desse "presente" precioso, aprecie-o; e deixe
crescer em sua apreciação do coração.
Romanos 5: 6: "No tempo marcado,
Cristo morreu pelos ímpios" (Bíblia Revisada em inglês). É humilhante,
mas essa é a palavra que descreve aqueles que rejeitaram a reconciliação que
Cristo lhes deu em Si.
"Cristo morreu". O que isso significa? Foi uma morte diferente do
que conhecemos. A morte que conhecemos a Bíblia diz, é um "sono". Os
dois ladrões crucificados com Cristo morreram; Isso significa que eles
simplesmente foram dormir. Os que "dormem
no pó da terra acordarão", diz Daniel (12: 2). Essa era a
"morte" que Jesus morreu? Um mero final de sono? (Um fim de semana de
sono seria maravilhoso depois que alguém sofreu o doloroso horror de ser
crucificado!) Não!!! era muito mais, pois Jesus morreu a nossa
"segunda morte", a morte que envolveu a verdadeira e eterna
"maldição" de Deus. Da parte de Jesus, foi o Seu amor eterno por nós.
Alguém pode questionar - Ele não soube sempre que Ele ressuscitaria no
terceiro dia após Sua morte na cruz? Sim,4 Ele
andou à luz dessa garantia toda a Sua vida iluminada pelo sol e ao longo de Seu
ministério, até aquele momento na cruz quando gritou em uma angústia
indescritível: "Deus Meu, Deus Meu,
por que Me desamparaste?" (Mat. 27:46).
Por que Ele gritou assim? Porque o Pai verdadeiramente O abandonou:
"Aprouve ao Senhor machucá-Lo", diz Isaías 53:10 (KJV), uma
declaração inexplicável, exceto quando lembramos que a morte que Jesus
realmente morreu foi nossa morte — a segunda morte. É difícil dizer isso, mas a
realidade é que o Pai nos amou mais do que Ele ama Seu único Filho!
O fato de que Ele ressuscitou no terceiro dia não diminui, em nada, o
compromisso total que Ele fez em Sua cruz; e o Pai aceita o compromisso pela
ação.
Ellen White nos lembra como Ele morreu: "O Salvador não podia ver
através dos portais do túmulo. A esperança não Lhe apresentou Sua saída das
sepultura, como vencedor".5 Porque o
Pai aceita o compromisso pela ação: "Deus
O exaltou sobremaneira e Lhe deu um nome que é sobre todo o nome"
(Filipenses 2: 9). Esse compromisso total por parte de Cristo significa que Ele
realmente morreu a "segunda morte" de cada homem. Portanto, o Seu
sacrifício permitiu ao Pai tratar "cada homem" como se nunca tivessem
pecado. Essa é a justificação judicial que Cristo alcançou para toda alma na
Terra!
Toda esta gloriosa verdade, temos o privilégio de "compreender"
aqui e agora, se não resistirmos ao Espírito Santo. A salvação existe na
realização desta verdade gloriosa; se não resistirmos ao Espírito Santo que nos
dá o dom, nossa felicidade eterna começa imediatamente.
Se nós resistirmos e rejeitarmos o
dom (que é mais do que uma mera oferta!), então perante o universo nós
escolhemos assumir o nome de "Esaú". Tomamos esse nome porque seu
personagem se tornou o nosso; como Esaú, temos resistido à muito mais abundante
graça do Senhor. (Você se lembra, Esaú vendeu sua preciosa primogenitura em
troca de um prazer terreno, e chorou baldes de lágrimas inúteis o resto de sua
vida. Confira Hebreus 12: 16 e 17. Que o Senhor nos salve de fazer isso.)
Em seguida, na segunda ressurreição,
quando os “livros” são abertos," aqueles que igualmente resistiram e rejeitaram
a oferta da "primogenitura” que
lhes foi dada, vão perceber o que fizeram; em horror indescritível eles odiarão
a si mesmos. Eles vão chorar de novo e dizer “aos montes e aos rochedos: 'Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto
dAquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro" (Apoc.
6:16). Eles vão finalmente perceber quem é Jesus, que Ele tem sido o seu
infinito Salvador durante toda a vida, e eles confiaram nEle de si mesmos.
Aquela “ira" é o “de que” a
justificação pela fé nos salva." É o que Paulo quis dizer: "Sendo agora
justificados pelo sangue [de Cristo], seremos
por Ele salvos da ira" (Rom. 5:9). O que é esta "ira"?
Cordeiros não exercem
"ira". Eles são conhecidos pelo oposto. A expressão "ira do Cordeiro", portanto, é
impressionante. Nós sempre retratamos Jesus como doce e suave (Ele não feriria
a uma mosca, não é verdade?!), Mas, quando a Sua “ira" é despertada — não
atravesse o Seu caminho. A "ira" do Cordeiro de Deus que tem sido
resistido e rejeitado — o que resulta na perdição de almas além da nossa — isso
desperta Sua intensa indignação. Doce, gentil, humilde, amoroso Jesus se
constitui em uma torre da justa ira divina — o mais solene e terrível que o
universo pode conhecer.
Romanos 5: 7, "Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderá ser que
pelo bom alguém ouse morrer." Nós pensamos em Abraão Lincon, na noite
de seu assassinato: se alguém soubesse que João Wilkes Booth ia puxar o gatilho para alvejá-lo, alguém
poderia ter intervindo e tomado o lugar do presidente amado, que era necessário
para curar as feridas da nação pela Guerra Civil. Mas não, ...
Romanos 5: 8: "Cristo morreu por nós quando éramos ainda pecadores” (ú. p.),
e isto é “a prova de Deus, do Seu amor
para conosco" (p.p.). A palavra "pecadores" significa as pessoas que estão em inimizade com
Deus, e João, diz que a tal inimizade é sempre assassinato: "Qualquer que odeia a seu irmão [já] é um homicida" (1ª João 3:15).
Quando nós nos prostramos diante do Senhor e confessamos os nossos pecados,
este é o pecado que terá sido o pano de fundo de todos os nossos pecados!
Nenhum de nós pode afirmar que, se
estivesse lá, naquela sexta-feira de manhã, no pátio de Pilatos e a multidão
estivesse gritando sobre Jesus: "Crucifica-o!"
que teríamos nos levantado na frente deles e dito: se vocês O crucificarem,
crucifiquem-me também! Não, nenhum de nós teria feito a si mesmo tão famoso; a
nossa "inimizade contra Deus"
(Romanos 8: 7) estava lá nos nossos naturais corações pecaminosos. O
assassinato do Filho de Deus é pecado inconsciente, mas real do mundo.
Romanos 5: 9: "Logo muito mais
agora fomos justificados pela morte sacrificial de Cristo, seremos mais
certamente salvos ... pela Sua vida". (vs. 10, Bíblia Revisada em
inglês). Novamente, em seu pensamento, o pronome de Paulo "nós" é a
raça humana; Sua idéia sobre Jesus é "grande".
Cristo já fez algo pela raça humana.
O Pai O enviou aqui à Terra com uma obra pré-designada — salvar o mundo perdido! E pouco
antes de sua morte, o Filho de Deus lhe diz: "Eu glorifiquei-Te na terra, tendo consumado a obra que Me deste a
fazer" (João 17:4). Pai, Eu salvei o mundo!
Isso não era um vangloriar ocioso, o
trabalho já tinha sido feito. Cristo não morreu em vão; cada alma pode se
ajoelhar e agradecer-Lhe por fazê-lo, pois assim fazendo Ele realmente salvou
cada alma.
Romanos 5: 10: "Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus, pela
morte de Seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos
pela Sua vida!" Novamente, o "nós" significa todos os seres humanos; o coração de Paulo não é
grande o suficiente para conter a alegria que ele sente por todos nós: maus e
vis como somos, por natureza, nós temos sido "reconciliados" com Deus
pelo sangue de Cristo — não por medo ou de desejo de recompensa — Não; mas
nossa apreciação de coração por Seu amor! Tão simples, tão fácil. Mas isso traz
lágrimas aos olhos secos.
Romanos 5: 11: "E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso
Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação."
Saber que não há nenhum pecado, nenhuma culpa, nenhuma triste história escura
entre você e o Senhor, é uma alegria indescritível!
O Salmo de Davi, que ele escreveu
depois de seu pecado com Bate-Seba descreveu "exultante" assim: "Bem-aventurado aquele cuja
transgressão é perdoada, e cujo pecado é apagado! Bem-aventurado o homem a quem
o Senhor não imputa maldade, e em cujo espírito não há dolo" (Sal
32:1, 2).
Romanos 5: 12: O que isso implica?
Foi através de um só homem que o pecado entrou no mundo, e através do pecado a
morte, portanto, “a morte passou a toda a
raça humana, na medida em que todos pecaram," (*ou, na versão Almeida
Fiel, “por isso que todos pecaram”).
“Na medida em que todos pecaram," (eph ho no grego) tradução
literal da expressão "inasmuch" (*como podemos
ver) é uma expressão praticamente intraduzível. O que a ideia de Paulo está
tentando expressar é que, embora nós possamos culpar Adão pela entrada do
pecado, na verdade, devemos culpar a nós mesmos por nossos pecados. Todos nós
temos pecado à semelhança de Adão. (*isto é, todos escolhemos repetir o ato de
rebeldia de Adão).
Romanos 5: 13: O pecado já estava no mundo antes de haver lei [isto é, antes da outorga dela, por escrito, no Monte Sinai], e apesar de, na ausência de lei nenhuma estimativa é mantida do pecado, [e ainda] (*isso ocorre). ...
*Assim, a expressão “ef
ho,” ou “eph ho,” em grego, foi traduzida das seguintes formas:
1º) “por isso que todos pecaram,” Almeida Fiel, e a
Revista e Corrigida;
2º) “porque todos
pecaram,” ARA, Almeida contemporânea, Bíblia na Linguagem de Hoje, Nova
Versão Internacional e Bíblia católica;
3º) “porquanto todos pecaram, Almeida Revisada da
Imprensa Bíblica Brasileira;
4º) “Visto que todos pecaram,” Sociedade Bíblica
Britânica);
Romanos 5: 13: O pecado já estava no mundo antes de haver lei [isto é, antes da outorga dela, por escrito, no Monte Sinai], e apesar de, na ausência de lei nenhuma estimativa é mantida do pecado, [e ainda] (*isso ocorre). ...
Romanos 5:14: A morte dominou desde
Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram [exatamente], como Adão,
por desobedecerem uma ordem direta — e Adão prefigura o Homem que estava para
vir [Cristo].
Romanos 5: 15: Agora vem o ponto:
"Mas o ato da graça de Deus é fora de qualquer proporção de culpa de Adão
[é muito mais abundante!]. Porque, se pela ofensa de um homem, que trouxe a
morte a muitos [que é todo mundo], o seu efeito é ultrapassado, em muito, pela graça
de Deus e o dom que veio a muitos [ou seja, todo mundo!] pela graça de um só
homem, Jesus Cristo."
"Nosso amado irmão Paulo"
está abrindo o seu caminho através da magnífica "grande ideia"
que qualquer um pode pensar: o Senhor Jesus Cristo fez algo muito além de
simplesmente morrer por todos: Ele justificou a todos!
Ele não simplesmente morreu por uma
raça de rebeldes: Ele transformou uma raça de rebeldes em uma raça redimida de justos, cujas mentes e corações foram
drasticamente alteradas para sempre: eles já estão agora em harmonia com o
próprio CRISTO.
Ele mudou, de fato, um mundo de
pecadores em um mundo de justos, um povo que se transformou pela graça muito
mais abundante do Salvador. Paulo está com uma “grande ideia” aqui, que nós
devemos tratar com cuidado.
Não, na verdade, a raça humana de
rebeldes sobre a terra não é agora, verdadeiramente, uma raça de pessoas
justas, mas Deus diz a todos em seu vasto universo não caído, que eles são uma
raça de resgatados, pessoas justas se não resistirem ou rejeitarem o que Ele
fez e faz atualmente por eles!
Cristo fez Sua obra corretamente,
Ele diz ao Pai: "Eu ... tenho consumado [terminado] o trabalho que Tu me deste para fazer" (João
17:4). Sua justificação de seu povo é real, o trabalho está feito; mas o homem
ainda tem a sua liberdade de escolha (*seu livre arbítrio) de anular e rejeitar
tudo o que seu Salvador realizou — tão depravado e rebelde é o homem caído, o
homem criado mesmo "à imagem de Deus".
Romanos 5: 16: E, novamente, o dom
de Deus não deve ser comparado em seus efeitos com o pecado daquele homem; pois
a ação judicial (*legal), seguida de um delito,
resultou numa sentença [um veredicto] de condenação, mas o ato de graça,
seguido a tantos crimes, resultou um veredicto de absolvição. Paulo está
obcecado com a ideia de graça "muito mais" (*abrangente)!
Romanos 5: 17: Se,
pela ofensa de um só homem, a morte estabeleceu o seu reino através deste único
homem, ... muito mais deverão aqueles que, numa medida bem maior receberam a
graça e o dom da justiça, vivida, e
reinando por um só homem, Cristo Jesus.
Romanos 5: 18: Segue-se, então, [um
pensamento brilhante!] Que, assim como o resultado de um delito foi condenação
de todas as pessoas, assim o resultado de um ato justo é absolvição e vida para
todos.
Romanos 5: 19: "Porque, como pela desobediência de um
só homem, muitos foram feitos [o grego diz," constituídos"] pecadores, assim pela obediência de um
[só homem] muitos serão feitos [constituídos] justos,” [embora não sejam!6
Romanos 5:20: ... onde o pecado se
multiplicou, a graça infinitamente se excedeu,
Romanos 5:21: a fim de que como o
pecado estabeleceu o seu reino por meio da morte, também a graça de Deus possa
estabelecer o seu reino em justiça, e resultar em vida eterna, por Cristo Jesus
nosso Senhor.
O evangelho que
surpreendeu o universo não caído e ainda deverá iluminar a terra com sua glória
(cf. Apoc. 18:1-4), reluz claro e brilhante no capítulo cinco de Romanos, de
Paulo!
—Robert J. Wieland
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Notas (as de nº 2, 4, 6, são do tradutor, bem como a maior parte da nota de nº 3):
1) Ellen G. White, Manuscrito nº 7, de 1894; Evangelismo, pág. 169.
2)
O expressão acima, “total unidade de mente” é, tecnicamente, a palavra expiação em inglês, “atonement,” um termo que significa, literalmente, em-uma-mente, “at-one-ment,” ou, com a mesma mente.
3)
Ellet J. Wagoner, Waggoner falando sobre
Romans, pág. 101. Veja a postagem que fizemos no blog Ágape
Ediçoes (agape-edicoes.blogspot.com) em 1º de outubro de 2017 de
todos os capítulos da Carta aos Romanos,
escrito por Ellet J. Waggoner. O texto acima está no capítulo 5, pouco após
o meio daquele arquivo, no parágrafo dom o subtítulo Justificação e vida.
4) Ele sabia disto, porque era constante pesquisador da Palavra de Deus.
Estava profetizado no Velho Testamento, que Cristo estaria morto por três dias
e ao terceiro dia ressuscitaria. Oséias 6:2 diz: “Depois de dois dias nos dará a vida; ao terceiro dia nos ressuscitará.
E viveremos diante dEle.”
5) Ellen G. White, O
Desejado de Todas as Nações, pág. 753.
6) Veja o artigo “Feitos ou
Constituídos?” referente à lição de 5ª Feira, 9 de novembro de 2017. No
bolg Ágape
Ediçoes (agape-edicoes.blogspot.com) foi postado nesta mesma data
(9/11/17).
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Notas:
Os textos da Bíblia são da Bíblia Revisada em inglês, a menos que outra seja indicado.
O vídeo desta lição do pastor Paul Penno, em inglês, está na Internet em: https://youtu.be/Dp-Jjy5df3s
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Biografia do autor, Pr. Roberto Wieland:
O irmão Roberto J. Wieland foi um pastor adventista, a vida inteira,
missionário na África, em Nairobe e Kenia. É autor de inúmeros livros. Foi
consultor editorial adventista do Sétimo Dia para a África. Ele deu sua vida
por Cristo na África. Desde que foi jubilado, até sua morte, em julho de 2011,
aos 95 anos, viveu na Califórnia, EUA, onde ainda era atuante na sua igreja
local. Ele é autor de dezenas de livros. Em 1950 ele e o pastor Donald K. Short, também missionário na
África, em uma das férias deles nos Estados Unidos, pediram à Associação Geral
que fossem publicadas todas as matérias de Ellen G. White sobre 1888.
38 anos depois, em 1988, a Associação
Geral atendeu o pedido, o que resultou na publicação de 4 volumes
com um total de 1821 páginas tamanho A4, com o título Materiais de Ellen G. White sobre 1888.
Asteriscos
(*) indicam acréscimos do tradutor.
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