Lição 11, Promessa aos Perseguidos, por Stephen McCandless

Para 8 a 15 de setembro de 2012

 

Temos uma rica história que vai trazer reavivamento espiritual e que dará poder ao evangelismo em nossa igreja. Nós podemos aprender com essa história que vai trazer reavivamento a partir de hoje. Esta deve ser a declaração de nossa missão: "Em Sua grande misericórdia, enviou o Senhor uma mui (sic) preciosa mensagem a seu povo por intermédio dos Pastores Waggoner e Jones. Esta mensagem devia [deve] por mais preeminentemente diante do mundo o Salvador crucificado, o sacrifício pelos pecados de todo o mundo. Apresentava [apresenta] a justificação pela fé no Fiador; convidava [convida] o povo para receber a justiça de Cristo, que se manifesta na obediência a todos os mandamentos de Deus. ... Todo o poder é dado (sic) em Suas mãos, para que Ele possa (sic) dar ricos dons aos homens, transmitindo o inestimável dom de Sua justiça ao impotente ser humano. Esta é a mensagem que Deus manda proclamar ao mundo. É a terceira mensagem angélica, que deve ser proclamada com alto clamor e regada com o derramamento de Seu Espírito em grande medida."¹ Paulo conhecia esta mensagem, tanto em sua vida como em seu ministério, e nós a estudamos novamente esta semana.

"Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, em Deus nosso Pai e no Senhor Jesus Cristo" (2ª Tess.1:1). *Paulo faz uma ligação diferente, entre a igreja corporativa e sua relação com Deus e Jesus. Deus como "nosso Pai", "em" quem estamos como uma igreja corporativa e como indivíduos, não é nada igual aos nossos pais terrenos, que, embora maravilhosos eles possam ser para alguns, são pais de limitações humanas.

Assim, estar "no Pai e em Cristo" é perceber o nosso novo status na família de Deus, membros da família celestial divina. Isso faz de Deus, nosso novo Pai com novas experiências espirituais e de vida, que, no tempo de Deus, resulta em dramática cura — emocional e espiritualmente. O verso que é mais notável sobre a nossa nova posição nEle diz: "Deus ... nos amou, estando nós mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com Ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus" (Efé. 2:4-6).

Na língua original, estar no Pai e no Filho implica que estamos profundamente conectados com o nosso Deus e Seu Filho, o que, curiosamente, nos traz em conflito com a maneira como o mundo funciona. Paulo e João escreveram de um parentesco íntimo com Deus e com Cristo, o que resulta em poder e bênção. Jesus falou abertamente sobre isso: "Mas, se as faço, e não credes em Mim, crede nas obras; para que conheçais e acrediteis que o Pai está em mim e Eu no Pai" (João 10:38; ver também 14:10).

Quando recebemos a nossa força do Pai e do Filho, através do ministério do Espírito Santo abraçamos uma maior compreensão de quem o nosso Salvador verdadeiramente é. Isso amplia e constrói a nossa comunhão com Deus, porque estamos sendo recriados e renovados em Deus, e Deus é livre para nos fortalecer e à Sua igreja, para fazer as obras que preparou de antemão para nós. Veja de onde o poder vem! Jesus disse: "Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus" (João 3:21, ênfase adicionada).

Nós ainda não compreendemos totalmente isto como igreja. Quando o entendermos o resultado será uma maior experiência, mas podemos esperar enfrentar oposição, perseguição e rejeição, não por causa de um conjunto de comportamentos, mas por causa de um novo coração e uma mente cheia da agenda de Deus e não da nossa própria. O amor incondicional a Deus e ao próximo não é popular, mas é justiça. Quando nós abraçarmos este evangelho que é para ir a todo o mundo, o mundo vai tomar conhecimento e nos vai colocar em observação. Oposição virá de ambas as direções, de fora e de dentro do corpo de Cristo.

Paulo experimentou tal oposição: "Porque vós mesmos irmãos, bem sabeis que a nossa vinda para convosco não foi vã; mas, mesmo depois de já termos padecido e sido agravados em Filipos, como sabeis, tornamo-nos ousados em nosso Deus, para vos falar o evangelho de Deus com grande combate" (1ª Tess. 2: 1 e 2). A oposição não foi por causa da guarda o sábado por Paulo, nem foi porque ele agiu preconceituosamente em relação aos gentios, foi porque Paulo queria que todos soubessem a maior de todas as notícias do mundo. Isto entrou em choque com os costumes dos judeus conservadores e liberais e a própria comunidade descrente. Paulo introduziu a todos a uma nova família em Deus e em Cristo.

A perseguição de dentro e fora da igreja vem por causa de nossa completa rendição, e por pertencermos a esta família que ama incondicionalmente, e estende a mesma graça livremente a todas as pessoas desprezadas ​​do mundo, assim como o próprio Cristo fez! Quando chegarmos a compreender e experimentar pessoalmente estar "em Cristo" vamos experimentar perseguição. O mundo despreza aqueles que amam os outros incondicionalmente, falam de injustiças, chamam a igreja para uma maior experiência em Cristo, subjugam seu espírito crítico e julgador e andam como fez Cristo. A Bíblia diz: "E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições" (2ª Tim. 3:12).

"Nossas maiores provações virão daqueles que professam santidade. Foi assim com o Redentor do mundo; vai ser assim com Seus seguidores. ... Aqueles que levam a sério ganhar a coroa da vida eterna não precisam ser surpreendidos ou desanimados porque a cada passo em direção à Canaã celestial eles se deparam com os obstáculos e encontram provações. ... O Salvador sabe o que é melhor. A fé cresce pelo conflito com a dúvida, dificuldade e provação. A virtude ganha força pela resistência à tentação"² Considere também o seguinte pensamento: "Apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios.” O apóstolo Paulo nos adverte que “Isto é o que podemos esperar. Nossas maiores provações serão ocasionadas por aqueles que uma vez advogaram a verdade, mas que se voltaram dela para o mundo, e a pisaram a pés com ódio e escárnio"³

Devemos estar dispostos a lembrar nossa história inicial. Passamos por uma experiência no início da formação da nossa igreja quando a mensagem da justificação pela fé veio à tona como a mensagem que devemos dar ao mundo. Houve perseguição imediata àqueles que estavam dispostos a pregar o que Jesus pregou e que Paulo proclamou ao mundo de sua época.

A frase, "À igreja dos tessalonicenses em Deus, o Pai, e no Senhor Jesus Cristo" (*2ª Tess.1:1) descreve a vida de uma igreja corporativa que vai criar perseguição. É uma coisa estranha, mas a perseguição será gerada por aqueles que vivem pela fé nos seus desempenhos da lei de Deus.

A nova igreja de Tessalônica estava a caminho de se aproximar da segunda vinda de Jesus, assim como nós estamos hoje. Mas há um "guarda-chuva" sobre nós: estamos em Deus e em Cristo para nos ver através da jornada, confiando nEles em sua comunhão conosco, e nos capacitando como igreja e como indivíduos.

- Stephen McCandless

O irmão Steven McCandless é um pastor adventista do sétimo dia já por 26 anos em igrejas no noroeste do Pacífico e no estado de Nevada. Ele e sua esposa Sheree estão atualmente apoiando a igreja por seu ministério de comunicação de massa, través do cinema, vídeo e outras mídias, que estão promovendo uma maior compreensão da justificação pela fé, tal como apresentado pelos mensageiros de Deus em 1888. Eles também estão trabalhando em um documentário de experiências de fé, assim como um filme baseado em jovens de diversas etnias encontrando o evangelho como apresentado no livro de Apocalipse.

Notas finais (de Ellen G. White):

1) Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, págs. 91, 92.

2) Nossa Alta Vocação, (Meditações Matinais, 1962), pág. 361.                              

3) Evangelismo, págs. 624, 625.                                                                               

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Lição 10, Vida da Igreja, por Tom Cusack

Para 1º a 8 de Setembro de 2012

A mensagem de 1888 dos "incomparáveis encantos de Jesus Cristo", e o poder do Evangelho para perdoar e purificar do pecado, tem ramificações enormes pela nossa participação e atitude para com a igreja, membros da igreja, e as obras do Evangelho.

Nossa atitude para com os nossos líderes, bem como para com todos, é baseado na verdade de que Jesus Cristo morreu por todos, e deseja que todos se arrependam, para experimentar uma vida abundante, e unidade no corpo de Cristo. Ao nós consideramos os líderes responsáveis, devemos interceder em oração por eles, para ajudá-los em sua importante obra, para misturar nossos dons espirituais com os deles, e para aprender a lição importante de saber viver sob a autoridade, como nós somos, obviamente, todos sob a autoridade de Deus.

Os líderes devem realmente comandar, admoestar, exortar, disciplinar, tomar decisões espirituais, para ouvir com atenção a Deus, e para manter os padrões e integridade, bem como dar testemunho da Igreja Cristã.

Os líderes devem trabalhar com cuidado com as pessoas, para estudá-los, para encontrar métodos eficazes, para "purificar" tudo o que eles fazem no Evangelho e o caráter de amor "Ágape" de Deus. Os líderes devem entender que seu trabalho é, em grande parte, um trabalho pessoal. Os líderes devem examinar a si mesmos, e manter o alvo perante eles de disciplinar as pessoas à plenitude da experiência cristã.

Os líderes devem fornecer ministério para todos os tipos de pessoas, porque o Evangelho é aplicável a todos os tipos de pessoas. Pessoas desanimadas precisam de tratamento leve, os fracos e indefesos necessitam de incentivos. Os líderes precisam lidar com divergências e críticas de tal forma que ela reflita que eles estavam justamente motivados pelo amor altruísta e uma profunda preocupação com os outros.

A Igreja deve ser marcada pela orientação e edificação de pessoas no Corpo de Cristo, na plenitude do caráter e da fé que Deus prevê. A Igreja é mais do que animadora, está a desenvolver, fortalecer, equipar e focada de uma forma holística para o desenvolvimento de todos, física, espiritual, mental, emocional, evangelística, social e saúde psicológica.

Os membros precisam ser responsáveis ​​e manter os outros responsáveis. Precisamos aceitar a convicção do Espírito Santo e estar dispostos a investir e envolver-se na vida dos outros. Isso tudo é para ser feito no espírito de alegria, como são chamados frequentemente para se alegrar sempre no Senhor (*Fil. 4:4). Nós, portanto, nos alegrarmos na tribulação e disciplina, bem como nas bênçãos. Estão todos fundados em e derivam de amor de Deus.

Precisamos nos beneficiar do dom profético, e da proclamação da Palavra de Deus. Temos que testar todas as coisas para garantir que eles são realmente precisos e bíblicos. Estamos, obviamente, a obedecer as revelações de Deus por meio de Seu Espírito, e incorporar essas verdades em nossas vidas, assumindo, é claro que eles são bíblicos.

Paulo compartilha sua teologia da santificação, e desejos que através da habitação de Cristo, tornamo-nos inteiramente santificados em todos os aspectos, acreditando, mais do que tudo, o que Cristo pode fazer como Ele prometeu. Paulo exorta-nos a preparar para a vinda de Cristo e a destruição deste mundo presente. Ele nos lembra que os crentes não foram nomeados para a ira, mas para a reunião com Cristo. O Evangelho é a base de toda a nossa experiência, promessas e cumprimento final.

Paulo anseia que a igreja tenha todas as experiências que Deus promete, incluindo entrega total ao seu amor e caráter de misericórdia. Ele quer a nossa experiência para fluir naturalmente para fora no amor e serviço aos outros.

-Thomas Cusack

O irmão Tomás Cusack é um dinâmico pastor da Associação Adventista da Pennsylvania, nos Estados Unidos da América, Ele viajou por diversos paises tais como Mongolia, Kenya, Belize, e alguns das América Central e do Sul, bem como da Europa, partilhando a mensagem de Justificação pela Fé que foi outorgada à igreja Adventista em 1888. Ao todo foram 13 séries de conferência fora dos Estados Unidos. Hoje ele é pastor da igreja adventista da cidade de Erie, no estado da Pennsylvania, localizada no endereço 190, Hunter Road, Erie, PA Cep.: 16509. O telefone dele, na igreja é (814) 864-8124, e o do primeiro ancião, irmão Lowell Freeman é (814) 739-2360.

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Lição 10, Vida da Igreja, por Paulo Penno

Para 1º a 8 de Setembro de 2012

Como você se relaciona com uma igreja que está deslizando em apostasia?¹ Veja como a mensagem de 1888 conclama a igreja a seu destino designado por Deus.

Paulo nos lembra que devemos "reconhecer os que trabalham entre vós" (1ª Tess. 5:12). Jesus diz que “as estrelas são os anjos das igrejas ..." (Apoc. 1:20). Como as “estrelas do céu acham-se sob a direção de Deus” assim são “Seus ministros” para trazerem “as suaves influências" do amor de Cristo “que devem abundar na igreja.”² Não é de se admirar, então, que devamos tê-los "em grande estima e amor" (1ª Tess. 5:13).

Nós temos esses homens na mais alta estima e respeito, estando longe de atribuir a qualquer infalibilidade ou ausência de erro,mas, ao mesmo tempo, rendendo suprema reverência de consciência para com a verdade revelada de Deus. Assim devemos amar nossos líderes e cooperar com eles lealmente, reconhecendo a possibilidade de que o próprio Senhor possa anular seus, às vezes, errados julgamentos; mas sempre preocupados (*com o fato) de que nós mesmos não devemos atrever-nos a usurpar uma autoridade final que apenas O próprio Senhor tem como Cabeça da igreja .

Desde os dias pós-1844 não tem havido tal grande quantidade de fanatismo e professa "luz nova ", como agora nos inunda de todos os lados. Certamente a "serpente lançou da sua boca, atrás da mulher [a Igreja] água como um rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar" (Apocalipse 12:15).³ Como podemos navegar, pela nossa rota, com segurança, através de todos os perigos da heresia e do fanatismo nestas águas traiçoeiras dos últimos dias?

Procure por um sólido, claro "Assim diz o Senhor". A despeito dos conselhos “examinai tudo", e "não desprezeis as profecias" (1ª Tess. 5:21, 20), é fisicamente impossível para um ser humano ler ou ouvir a toda "inundação" de literatura e áudios por aí, mesmo se você gastasse 24 horas por dia com eles. O Senhor é eficiente ao responder orações sinceras. Cinco minutos serão suficientes para reconhecer que alguns itens da "nova luz" são mera confusão. "Retende o bem" (v. 21).

Verifique a fonte. "Os que resistem" não têm nada a falar com o povo de Deus, por terem estado "nos laços do diabo" (2ª Tim. 2:25, 26). Nova luz deve ser testada. Luz genuína sempre leva à "unidade da fé" (Efé. 4:13). Será que (*esta “nova luz”) fortalece a sua confiança na liderança de Deus de sua igreja e Seu plano de salvação para o mundo? Será que comunica um amor por auto-negação e a (*comissão de) ganhar almas? Ou (*será que esta “nova luz”) encoraja a um espírito de criticismo e de incensível divisão, (*levando o crente a)  considerar-se mais santo do que os outros? A qualquer piloto que esteja disposto a ver o navio afundar não deve ser confiado o leme.

Há hoje uma mensagem clara da verdade que tem credenciais celestes?⁴ Estamos confiantes de que quando a confusão for resolvida, "um acordo" pentecostal voltará a prevalecer entre o povo de Deus, "“não em uma plataforma de erro,"⁵ , mas na "mais preciosa" visão de 1888 que Ellen White endossou com tanto entusiasmo.⁶

O perigo de aceitar o erro é realmente assustador, mas o perigo de rejeitar a verdade é ainda maior. Se aceitamos o erro, nós fazemos de bobos a nós mesmos, mas ainda há esperança para o arrependimento. Mas se rejeitarmos a verdade, diz Ellen White, rejeitamos a Cristo. O Senhor prometeu enviar "todos anjos do céu" para salvar-nos de fazer isso, se realmente desejarmos a verdade.⁷

Mas "nós" como um povo em nossa história temos resistido numa ocasião, preciosa verdade que o Senhor, em Sua grande misericórdia, enviou a nós. E "nós" temos feito pior ainda: nós também temos"insultado" o Espírito Santo.⁸ Paulo nos adverte: "Não extingais o Espírito. Não desprezeis as profecias. Examinai tudo. Retende o bem" (1ª Tess. 5:19-21.).

"A mensagem do terceiro anjo, em verdade" não é um legalismo refinado do velho concerto, é a mensagem de justificação pela fé.⁹ Ela trouxe à nossa visão um "sentido mais amplo" da cruz e da expiação. Ela transcendeu o pensamento dos nossos pioneiros adventistas que fizeram o seu melhor para construir sobre fundamentos bíblicos que haviam redescoberto, mas os iludiu, e ainda nos desafia hoje.

O que Paulo quer dizer com "vos santifique em tudo"? (1ª Tess. 5:23). Obviamente, a experiência inicial de conversão ou da justificação pela fé, é boa em si mesma, mas deve aprofundar e ampliar toda a mente e o coração até que não haja porção oculta que seja deixada inalterada, impura. É por isso que a santificação é um trabalho diário do Espírito Santo, exigindo uma entrega diária a Ele, até que cada canto ou fenda do coração seja exposto à luz impiedosa que brilha da cruz de Cristo, e cada motivação egocêntrica seja feita dolorosamente distinta, para que o homem possa se arrepender.

Uma pessoa pode morrer com esse processo de ser santificado "integralmente" ainda incompleto, e nós confiamos a alma dessa pessoa à misericórdia do Senhor no julgamento final. Mas como qualquer um de nós, que estivermos vivos, poderiamos "estar" no "grande final dia do Senhor", quando Jesus voltar, se houver pecaminosos segredos obscuros do mal que ainda restam no coração ainda não "inteiramente santificado"? Não traria isto vergonha para nosso Salvador? Graças a Deus temos um novo dia, "hoje" — uma nova oportunidade de sermos santificados!

Deus te "chama" para "sair dela [Babilônia], povo Meu" (1ª Tess. 5:14; Apoc. 14:8; 18:4). Você simplesmente não pode desfrutar da opulência e orgulho arrogante "daquela grande cidade", se você aprecia a expiação de Cristo. Em resumo, estamos vivendo nesse momento único prefigurado nos serviços do santuário israelita de há muito tempo. É grande o original, o antitípico, Dia, cósmico real da Expiação. Toda "a graça de nosso Senhor Jesus Cristo" é dada a todas as pessoas, mesmo aqueles que não merecem isso — o que realmente significa, ninguém merece (1ª Tess. 5:28). Não receba essa graça "em vão". Todo mundo a recebe, mas poucos a apreciam. Diga: "—Senhor, obrigado!" por isso.

- Paul E. Penno

Notas do autor:

1) A igreja do antigo Israel nos dias de Elias (1º Reis 18:21), nos dias de Jeremias (Jer. 23:1-4), e nos dias de Jesus (Mat. 23:13-16) foi se aproximando rapidamente de um acúmulo crítico de apostasia.

2) Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, págs. 14 e 13.

3) "Todo concebível poder do mal será posto em operação, e mentes serão confundidas por muitas vozes gritando ... '—Esta é a verdade, eu tenho uma mensagem de Deus. Ele enviou-me com grande luz—’. Em seguida, haverá uma remoção dos marcos, e uma tentativa de derrubar os pilares da nossa fé" (Ellen G. White, Comentário Bíblico Adventista, vol. 7, pág. 985; originalmente publicado na Review and Herald de 13 de dezembro de 1892).

4) "Em meio a gritos confusos, ... haverá um testemunho especial, uma mensagem especial de verdade apropriada para este tempo, cuja mensagem deve ser recebida, crida, e posta em prática. É a verdade, e não idéias fantasiosas, que é eficaz. A verdade eterna do Verbo permanecerá inalteráda, livre de todos os erros sedutores e interpretações espiritualistas, livre de todas imagens sedutoras caprichosamente desenhadas. Falsidades serão enfatizadas sobre a atenção do povo de Deus, mas a verdade estará vestida em suas belas vestes, puras, ... não contaminadas pelas falácias pelas quais Satanás procura, se possível,  enganar os próprios eleitos" (Ellen G. White, Comentário Bíblico Adventista, vol. 7, pág. 984; originalmente publicado na Review and Herald de 13 de outubro de 1904).

5) Testemunhos Especiais, Série B, n º 2. pág. 47. Artigo intitulado "Testemunhos para a Igreja, contendo cartas aos médicos,"

6) Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, págs. 91, 92.

7) Testemunhos para a Igreja, vol. 7, pág. 17; O Grande Conflito, pág. 560. Se rejeitarmos a verdade, rejeitamos a Cristo, pois Ele diz que Ele é a verdade.

8) O Espírito Santo foi insultado? Isso nos parece impossível, e difícil de se conceber — o Espírito Santo como uma Pessoa que possa  ser insultada ou resentir-Se e preocupar-Se com a rejeição. E mais difícil ainda é conceber como os adventistas do sétimo dia podiam fazer uma coisa tal — imediatamente queremos pensar que certamente não os pastores e dirigentes da Associação Geral. Mas devemos defrontar o que a mensageira do Senhor tem a dizer. O testemunho de Jesus não passa por alto a realidade. Da pena de Ellen G. White temos, entre outras, as seguintes citações a respeito de insultar o Espírito de Deus:

 “A posição e obra que Deus me deu na conferência [de Mineápolis] foi menosprezada por quase todos. A rebelião foi popular. O curso que eles tomaram foi insulto ao Espírito de Deus” (Materiais de Ellen G. White sobre 1888, vol.1, pág. 314, escrito em 1889, grifamos);

Muitos, leigos e obreiros seguiram no caminho da rejeição simplesmente porque a liderança rejeitou. “O Senhor tem apelado a Seu povo em advertências, em reprovações, em conselhos; mas seus ouvidos tem estado surdos às palavras de Jesus. Alguns têm dito, ‘Se esta mensagem que o irmão A. T. Jones tem dado à igreja é a verdade, por que é que os irmãos [Urias] Smith e [George Ide] Butler (presidente da Associação Geral até 1888) não a receberam e não se uniram a Jones para proclamá-la? Estes bons e inteligentes homens seguramente saberiam se esta mensagem era a mensagem da verdade’ (Materiais de Ellen G. White sobre 1888, vol.1, pág. 417, carta M-4,1889, grifamos);

Sentimentos similares a estes foram expressados nos dias de Cristo, quando Ele veio à Terra para trazer as novas da salvação. O povo olhou para os seus lideres, e perguntou. ‘Se essa fosse a verdade, não saberiam os príncipes e os sacerdotes?” ... Quando ... nós ... somos indiferentes à sua [de Jones e Waggoner] mensagem, nós insultamos o Espírito de Deus, e andamos nas trevas e tropeçamos em incredulidade” (Materiais de Ellen G. White sobre 1888, vol.1, págs. 417 e 418, carta M-4,1889, grifamos);

“Deus deu aos irmãos Jones e Waggoner uma mensagem para Seu povo. Quando você rejeita a mensagem transmitida por estes dois irmãos você rejeita a Cristo, o doador da mensagem.” ... Jesus lamenta sobre você dizendo ... lance fora as obras das trevas, e vista-se das armas da luz” (Materiais de Ellen G. White sobre 1888, vol. 3, págs. 1353 e 1355, Carta L-51ª-1895, grifamos).

“Eu não posso me esquecer da experiência que tivemos em Minneapolis.” ... Houve um grupo que “foi movido na reunião por outro espírito, e eles não sabiam que Deus tinha enviado estes homens, os pastores Jones e Waggoner, para trazerem uma mensagem especial a eles, que eles trataram com ridicularia e desprezo. ... Eu sei que, naquela reunião o Espírito de Deus foi insultado” (Materiais de Ellen G. White sobre 1888, vol. 3, pág. 1043, carta a Urias Smith, em 1892); 

Advertência contra Desprezar a Mensagem de Deus. “Quero falar advertindo aos que por anos têm resistido à luz. ... Deus lhes  [Waggoner e Jones] deu Sua Mensagem. Eles têm a Palavra do Senhor.” ... “Há os que desprezaram estes homens e as mensagens que eles levaram.” ... “Se rejeitardes os mensageiros delegados por Cristo, rejeitais a Cristo” ... “Negligenciai ... a santificação pelo poder purificador do Espírito Santo, e não restará mais sacrifício pelos pecados, mas uma certa expectação horrível de juízo e ardente indignação” (Testemunhos para Ministros, págs. 96 e 97, 1896, grifamos). Nota: Veja que esta declaração é de 1896, já 8 anos havia decorrido da conferência de Mineápolis.

"[Os irmãos oponentes] foram movidos durante a assembléia [de Mineápolis] por outro espírito, e não sabiam que Deus havia enviado esses jovens [Waggoner e Jones] para levarem uma mensagem especial a eles, a qual trataram com ridicularia e desprezo, não reconhecendo que as inteligências celestes estavam olhando para eles ... Eu sei que naquele tempo o Espírito de Deus foi insultado" (Carta S24, 1892, grifamos).

Tão determinada estava a oposição pós-1888 a Ellen White e aos dois mensageiros que a Associação Geral desfez o trioque pregava nas igrejas por conta própria. Virtualmente exilou Ellen White na Austrália, e Waggoner na Inglaterra, separando assim o trio de 1888. Escrevendo da Austrália, em 1896, ela disse, “O Espírito Santo tem sido insultado e a luz tem sido rejeitada” (Testemunhos para Ministros, pág. 393, 1896, grifamos). Eu “estaria disposta a atravessar o imenso Pacífico para ver mais uma vez os vossos rostos, mas não estou ansiosa de vos ver com uma percepção fraca e com mente obscurecida por terdes escolhido as trevas em vez de a luz” (ibidem, pág. 396, grifamos). Nota: novamente esta declaração é de 1896.

"Para muitos o clamor do coração tem sido: "Não teremos este homem [Cristo] reinando sobre nós". . . A verdadeira religião, de um Salvador ressurreto, que advoga justiça pela fé no Filho de Deus, tem sido desprezada, diminuída, criticada, ridicularizada, e rejeitada." (Testemunhos para Ministros, págs. 467-468).

9) Review and Herald (01 de abril de 1890, e 22 de novembro de 1892).

Paulo Penno é pastor evangelista da igreja adventista na cidade de Hayward, na Califórnia, EUA, da Associação Norte Californiana da IASD, localizada no endereço 26400, Gading Road, Hayward, Telefone: 001 XX (510) 782-3422. Ele foi ordenado ao ministério há 38 anos. Após o curso de teologia ele fez mestrado na Universidade de Andrews. Recentemente ele preparou uma extensiva antologia dos escritos de Alonzo T. Jones e Ellet J. Waggoner, a qual está incluída na Compreensiva Pesquisa dos Escritos de Ellen G. White. Recentemente também ele escreveu o livro “O Calvário no Sinai: A Lei e os Concertos na História da Igreja Adventista do 7º Dia,” e, ao longo dos anos, escreveu muitos artigos sobre vários conceitos da mensagem de 1888. O pai dele, Paul Penno foi também pastor da igreja adventista, assim nós usualmente escrevemos seu nome: Paul E. Penno Junior. Você pode vê-lo, no You Tube, semanalmente, explanando a lição da semana seguinte na igreja adventista de Hayward, na Califórnia, em http://www.youtube.com/user/88denver99

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