Para 12 a 19 de março de 2016
“E ao anjo da
igreja de Laodiceia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o
princípio da criação de Deus: Conheço as tuas obras, que nem és frio nem
quente; quem dera foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és frio
nem quente, vomitar-te-ei da Minha boca”. (Apocalipse 3:14-16).
(*No original grego nos é ditto: “estou a
ponto de vomitar-te da Minha boca.”
Nossa
lição para esta semana aborda descrições de cada uma das sete igrejas de
Apocalipse 2 e 3. No entanto, em vista de que o autor destas lições afirmou que
“iremos estudá-las na perspectiva dos destinatários originais”, não ocorre
nenhuma discussão sobre a importância da última igreja, Laodiceia (Apoc.
3:14-22), que se aplica ao tempo em que estamos vivendo, e a mensagem de Cristo
a essa igreja. Portanto, este estudo irá focar na “última igreja”, e sua
conexão com a mensagem de 1888.
O APELO FINAL DE JESUS A SUAS IGREJAS
Assim
como a palavra “amém” vem sempre no final de uma oração, também esta mensagem é
o apelo de fechamento de Jesus nas sete cartas às Suas igrejas. A mensagem se
aplica à igreja hoje, nos últimos dias da história deste mundo. Não há oitava igreja ainda a surgir!
“Laodiceia” significa “o julgamento das
pessoas”, ou “a vindicação do povo”. Esta igreja vive na Terra durante o tempo
de pregação das mensagens dos três anjos: “Temei
a Deus e dai-lhe glória, porque vinda é a hora do Seu juízo” (ver Apo.
14:6-12).
O
período de tempo de Laodiceia contemporânea é o mesmo da obra de “julgamento”
ou “purificação do santuário”, que começou em 1844, quando Cristo entrou no
lugar Santíssimo para a Sua obra final (ver Dan. 8:14). Assim, a igreja de
Laodiceia abrange o período de 1844 até o fim da história humana, quando Ele
voltará pela segunda vez.
Embora
seja verdade que “a mensagem a Laodiceia, tal qual uma espada de dois fios, bem
aguçados, deve ser estendida a todas as igrejas”1, vez
após vez Ellen G. White a aplica principal e especialmente à denominação
adventista do sétimo dia. Além disso, quando a Igreja Adventista do Sétimo Dia
entende e recebe essa mensagem, diz ela, “o
alto clamor do terceiro anjo” deixará de ser adiado. Reconhecemos que a
chuva serôdia e o Alto Clamor foram adiados por muitas décadas. A única
conclusão possível é que deve haver algo na mensagem de Laodiceia que não foi
compreendido ou recebido.
Consideremos
esta significativa declaração: “Foi-me mostrado que o testemunho aos laodiceanos
se aplica ao povo de Deus no tempo presente, e a razão porque não realizou uma
obra muito maior é a dureza de coração. ... Quando foi primeiramente
apresentada, ... quase todos creram [corretamente, fica implícito] que esta
mensagem concluiria o alto clamor do terceiro anjo. ... Ela estava destinada a
despertar o povo de Deus, a denunciar-lhes a apostasia e levá-los a um zeloso
arrependimento, a fim de que muitos pudessem ser favorecidos com a presença de
Jesus e estarem preparados para o alto clamor do terceiro anjo”.2
Durante
mais de cem anos, provavelmente mais sermões foram pregados entre nós e mais
palavras escritas sobre a mensagem de Laodiceia do que sobre qualquer outro
tema único. No entanto, por alguma estranha razão, a mudança à qual a mensagem
apela parece nunca ter-se dado. Será que a linguagem familiar de Apocalipse
3:14-21 se tornou tão comum para nós que sua importância é ignorada? Quando
será pregado o último sermão sobre a mensagem de Laodiceia que resulte em ação
que cumpra o “conselho” dado pela Testemunha Verdadeira?
UMA PERSPECTIVA INCOMUM
Quando
consideramos a mensagem de nosso Senhor de uma perspectiva incomum — da
mensagem da justiça de Cristo de 1888 — as conhecidas palavras de Jesus para a
sétima igreja, assumem um significado novo e surpreendente à luz da nossa
história pós-1888. Tornam-se “verdade presente”.
É
plano de Deus que a verdade traga o Seu povo a uma unidade perfeita de
trabalho, para que possamos aprender a glorificar a nosso Senhor como
indivíduos e como um corpo, e realmente agir em Seu “conselho” na mensagem
laodiceana. Vozes estridentes nos dizem que não há esperança para a igreja; mas
há
esperança — se fizermos o que o Senhor diz: “sê pois zeloso, e arrepende-te” (vs. 19).
Na
história sagrada Nínive se destaca como um farol para mostrar que uma nação
pode se arrepender. O organismo social inteiro pode se arrepender, “desde o maior até o menor deles” (Jonas
3:5). O Senhor Jesus anseia para que o arrependimento na mensagem de Laodiceia
se difunda desde o topo até a base por toda a igreja em todo o mundo. O
Espírito Santo vai tornar eficaz a mensagem, uma vez que o “anjo” da igreja a aceite.
UMA MISTERIOSA LIGAÇÃO
Existe
uma ligação profunda e misteriosa que relaciona a mensagem de 1888 com o apelo
de Cristo à Sua amada Laodiceia. Vemos muitas vezes que Ellen White ligou
ambos. Por exemplo, o que se segue foi tirado de uma carta escrita no contexto
da mensagem de 1888 e a reação contra ela (o tema é a justificação pela fé):
“A mensagem de Laodiceia tem sido soada. Tomai
esta mensagem em todas as suas fases e a difundi para as pessoas onde a
Providência abrir o caminho. A justificação pela fé e a justiça de Cristo são
os temas a serem apresentados a um mundo que perece”.3
Os
remédios divinamente designados para a condição de Laodiceia de orgulho são “ouro provado no fogo”, “vestes brancas” e “colírio,” temas essenciais da mensagem de 1888. Com o passar do
tempo torna-se cada vez mais evidente que a igreja remanescente nunca entendeu
claramente a dinâmica desta mensagem. Ousaremos negar que esta aguda
repreensão, escrita em 1890, é aplicável hoje?
“Como podem os nossos líderes tornarem-se os
representantes de Cristo quando se sentem auto-suficientes, quando por seu
espírito e atitude dizem, ‘Rico sou rico,
e estou enriquecido e de nada tenho falta’? Não devemos estar numa condição
de auto-satisfação, ou seremos descritos como aqueles que são pobres, e
miseráveis, e cegos, e nus.
“Desde a ocasião da assembleia de Minneapolis,
vi o estado da Igreja de Laodiceia, como nunca antes. Ouvi a repreensão de Deus
pronunciada àqueles que se sentem tão satisfeitos que não conhecem a sua
miséria espiritual. ... Como o judeus, muitos fecharam os olhos para que não
vejam; mas há grande perigo agora de fechar os olhos à luz, e caminhar à parte
de Cristo, não sentindo necessidade de nada, como houve quando Ele esteve na
Terra . ...
“Aqueles que percebem a necessidade de
conversão a Deus e da fé do nosso Senhor Jesus Cristo, terão contrição de alma,
vão se arrepender por sua resistência ao Espírito do Senhor. Vão confessar o
seu pecado em recusar a luz que o Céu tem-lhes tão bondosamente enviado, e vão
abandonar o pecado que ofendeu e insultou o Espírito do Senhor”.4
Se
a mensagem de Laodiceia é designada para que a igreja “se adeque ao alto clamor
do terceiro anjo”, e “o estado da igreja de Laodiceia” “desde o tempo da
assembleia de Minneapolis” é dito ser perigoso, “como nunca antes”, é óbvio que
aqui há um campo de estudo que merece nossa atenção. Pelo simples fato de que o
Alto Clamor ainda não se deu como deveria, a história demonstra que aqui há
“verdade presente”. A nossa preocupação em encontrar a verdadeira causa para o
atraso nos deve levar a um reestudo da mensagem de Cristo à igreja de
Laodiceia.
Na história sagrada Nínive se
destaca como um farol para mostrar que uma nação pode se arrepender. O
organismo social inteiro pode se arrepender, “desde o maior até o menor deles”
(Jonas 3:5; *grifamos). O Senhor Jesus anseia para que o arrependimento na
mensagem de Laodiceia se difunda desde o topo até a base por toda a igreja em
todo o mundo. O Espírito Santo vai tornar eficaz a mensagem, uma vez que o
“anjo” da igreja a aceite.
Algo deve acontecer no fim dos
tempos como nunca aconteceu antes. Milênios de derrota devem ser invertidos.
Esta é a única maneira pela qual a purificação do santuário pode ser concluída.
A profecia de Daniel declara que “terá” lugar (Dan. 8:14). A infidelidade de
Laodiceia vai ser curada por arrependimento denominacional. A chave para esta
ocorrência é a mensagem verdadeira e pura da justiça pela fé. O Senhor tentou
dar-nos isso há mais de 100 anos, em 1888.
Como
A. T. Jones, um dos “mensageiros” de 1888, declarou: “Por que não devemos
honrá-Lo, em vez de a nós mesmos? Não devo honrá-Lo, em vez de a mim mesmo? Não
é a confissão individual que se deseja tanto quanto uma confissão da Associação
Geral? É um esclarecimento da Associação Geral a nós mesmos o que se faz
necessário”.5
PRECISA LAODICÉIA DE UM APARELHO AUDITIVO?
Será
que Laodiceia precisa de um aparelho auditivo? Não! Dispositivos feitos pelo
homem nunca podem fazer por ela o que o simples e claro apelo da Testemunha
Verdadeira concede. Ela fala através do Espírito Santo e até mesmo uma pessoa
surda pode ouvir este suplicante apelo:
“Eu
repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te. Eis
que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei
em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que vencer lhe concederei que
se assente comigo no Meu trono; assim como Eu venci, e Me assentei com Meu Pai
no Seu trono. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”
(Apoc. 3:19-22).
—Extraido dos
escritos de Roberto
J. Wieland e Donald K. Short
Endnotes:
1)Testemunhos para a Igreja, “Após a
Reunião Campal,” vol. 6, pág. 77.
2)Idem, “A
Igreja de Laodicéia,” vol.1, pág. 186;
3)Comentário Bíblico Adventista, vol. 7, pág. 964 (Carta 24 de 1892);
4)Review and Herald, “A Justiça de
Cristo,” 26 de agosto de 1890;
5)“Ata da Conferência Geral,” Boletim Diário da Conferência Geral (Cidade
de Worcester, Estado de Massachusetts, USA), 24 de fevereiro de 1899,
pág. 3.
Biografias
dos escritores (ambos já falecidos) que deram origem à matéria acima exposta:
O irmão Roberto J. Wieland foi um pastor
adventista, a vida inteira, missionário na África, em Nairobe e Kenia. É autor
de inúmeros livros. Foi consultor editorial adventista do Sétimo Dia para a
África. Ele deu sua vida por Cristo na África. Desde que foi jubilado, até sua
morte, em julho de 2011, aos 95 anos, viveu na Califórnia, EUA, onde ainda era
atuante na sua igreja local. Ele é autor de dezenas de livros. Em 1950 ele e o pastor Donald K. Short, também missionário na
África, em uma das férias deles nos Estados Unidos, fizeram dois pedidos à
Conferência Geral: 1º) que fossem
publicadas todas as matérias de Ellen G. White sobre 1888,acima
referida, e 2º) que fosse publicada uma antologia dos escritos de
Waggoner e Jones. Eles e sua mensagem receberam mais de 200 recomendações de
Ellen G. White. 38 anos depois, em 1988, a Conferência
Geral atendeu apenas o primeiro pedido, o que resultou na publicação de 4 volumes
com um total de 1821 páginas tamanho A4, com o título Materiais de Ellen G. White sobre 1888. Quanto ao segundo
pedido até hoje ainda não foi atendido.
Donald K. Short foi um missionário adventista do sétimo dia na África,
desde a década de 1950. Foi editor de nossa casa
publicadora ali. Foi também editor do Boletim mensal do Comitê de
Estudos da mensagem de 1888, e escreveu
alguns dos melhores livros sobre a mensagem de 1888. Ele e o irmão Roberto Wieland escreveram o
livro 1888 Re-examinado, que despertou muitas mentes dentro do
adventismo para as belezas e encantamentos de Cristo contidos na mensagem. Ele morreu em 2005 ou 2006
(?).
Atenção:
Asteriscos (*) indicam acréscimos do tradutor.
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