sexta-feira, 31 de maio de 2013

Lição 9 - O Dia do Senhor (Sofonias), por Paulo Penno

Para 25 de maio a 1º de junho de 2013


Se você soubesse que o Dia do Juizo de Deus consiste em apreciar-se "o amor incomparável de Cristo,"1 mudaria este fato de aspecto de temor do juízo em uma boa nova? Isto é exatamente o que o Senhor está tentando dizer ao Seu povo remanescente nos últimos dias através da "mui preciosas mensagem", que começou em 1888.
O tema do livro de Sofonias é o "dia do Senhor". Este dia envolve dois aspectos: julgamento e restauração. O julgamento purificador vai trazer a esperança de um remanescente em todo o mundo.
A razão pela qual Deus anunciou o dia do juízo sobre Sua antiga igreja (*na velha dispensação) é que os líderes foram os principais responsáveis ​​pelos males da sociedade. O governo, o sistema judicial, e os líderes religiosos eram todos corruptos e perversos. "Ai da rebelde e contaminada, ... Os seus príncipes são leões rugidores, ... seus juízes são lobos ... seus profetas são levianos, homens aleivosos; os seus sacerdotes profanam o santuário" (Sofonias 3:1-4).
Citando Sofonias 1:15, 16, Ellen White escreve, Deus "apela para Seu povo a fim de que desperte de sua letargia espiritual e busque Sua face com arrependimento e humilhação."2 Mas eles se sentam, "gordos e preguiçosos, divertido-se e relaxando" (Sofonias 1:12, Edição A Mensagem, por Peterson3). Eles não se sentem ameaçados pelo julgamento de Deus de modo algum.
Eles demonstram orgulho e arrogância. "Esta é a cidade alegre, que vive despreocupadamente, que diz no seu coração: Eu sou, e não há outra além de mim" (Sofonias 2:15). Orgulho de poder institucional permanente e de rápido crescimento estatístico, pode não ser a medida de sucesso para o povo de Deus. "Não é aconselhável abrir mais campos do que podem ser muito bem trabalhados." Porque tem havido, "primeiramente egoísmo" nos “corações dos obreiros, ... ciúmes, ruins suspeitas, invejas construíram barreiras entre vocês e Deus, tornando-se impossível para o Senhor fazer a Sua obra .... "4
O grande problema da igreja antiga eram seus professores, pregadores e eruditos. "Os profetas são irresponsáveis ​​e traiçoeiros; o sacerdotes profanam o que é sagrado (*o Santuário, Alm. Fiel), e torcem a lei de Deus em seu próprio benefício" (Sofonias 3:4, versão Boas Novas. O espírito de profecia nos alertou que "toda a variedade de erro será apresentada no misterioso trabalho de Satanás, que, se possível fora, enganaria até os escolhidos (*Mat. 24: 24), e os afastaria para longe da verdade. Haverá sabedoria humana para defrontar, a sabedoria de homens instruídos, que, como os fariseus, são mestres da lei de Deus, mas eles mesmos não a obedecem".5
Há muita sabedoria humana para defrontar nas teorias da justificação pela fé que menosprezam a lei de Deus. Em outras palavras, há "evangelhos" sendo ensinados e proclamados que são antinomianismos6.
Qualquer evangelho que ensina que a vida eterna é oferecida a todos, mas não faz nenhum bem a você até que creia e tenha uma relação salvadora com Jesus, faz da fé uma obra humana que inicia a salvação pessoal. O apelo é para o arrependimento individual, porque há um céu a ganhar e um inferno a evitar. A motivação é salvar sua própria alma individual. Mas não há interesse próprio na lei de amor de Deus. Se alguém pode ser salvo em seu egoísmo, esse evangelho é contrário à lei).
Na medida em que esta visão da justificação pela fé, e variações dela, se infiltraram em nosso pensamento através de nossas instituições educacionais, mídia impressa, políticas administrativas e agências evangelísticas, o ministério do juízo investigativo de nosso Sumo Sacerdote busca revelá-los a nós a fim de purificar o Seu povo.
A única autêntica justiça pela fé é o evangelho do santuário. O que Cristo realizou na cruz é um eficaz inversão salva-vidas da condenação trazida sobre a raça humana pelo primeiro Adão. Cristo tem realmente dado a "absolvição e vida" a cada um (Rom. 5:18, edição da Bíblia Inglesa Revisada). Seu divino amor sacrifical derrete o coração humano em arrependimento pelo pecado, para que a fé aprecie o que custou ao Filho amado de Deus morrer a segunda morte do pecador. Ela recebe a expiação que Deus dá (Romanos 5:11). Isso significa que a fé opera por amor e é obediente a todos os mandamentos de Deus.7 Este evangelho está em harmonia com a lei de Deus. É "a verdade do evangelho", revelada a partir do santuário.
Em um artigo intitulado "A Igreja de Laodicéia," Ellen White faz a aplicação do livro de Sofonias ao Israel moderno. "Aqueles que trabalham no temor de Deus para livrar a igreja de obstáculos, e para corrigir graves erros, para que o povo de Deus possa ver a necessidade de abominar o pecado, e que eles possam prosperar em pureza, e o nome de Deus seja glorificado, sempre irão defrontar influências opositoras dos não consagrados. Sofonias descreve o verdadeiro estado desta classe, e os terríveis juízos que virão sobre eles."8
Enquanto a mensagem à igreja de Laodicéia é dada, haverá duas opostas "confissões de pecado," uma verdadeira e outra falsa: "Confissões de pecado feitas no momento certo para justificar o povo de Deus será aceito por Ele. Mas há aqueles entre nós que farão confissões como a de Acã, tarde demais para salvar a si mesmos ... Eles desprezam o testemunho direto que atinge o coração, e se alegrariam em ver silenciada cada pessoa que faz censura."9
O temido "juízo investigativo" é preciosa boa nova; os livros do céu são meros reflexos fiéis de nossos corações; a sua "purificação" no santuário não pode ser feita até que, primeiro, nossos corações aqui na terra sejam purificados. O Senhor vai fazer isso, se nós pararmos de impedi-Lo!
Alguém tem nos feito passar fome de nossa nutrição espiritual dada a nós por Deus, se o medo domina nosso pensamento sobre um juízo pré-advento, pois João diz que "o perfeito amor lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena" (1ª João 4:18, a NVI diz “porque o medo envolve castigo”). Se o medo ainda está lá, então uma verdadeira compreensão do Evangelho está ausente! Seria impossível para tal medo prender a atenção da nossa juventude neste século 21, se "nós" tivéssemos aceitado "a mui preciosa mensagem" na época de 1888 e desde então. A idéia especial, Ágape (amor), é a idéia básica da mensagem, e é esse Ágape que "lança fora o temor."
Será uma muito esperada união de corações — Cristo e Seu povo — Sua igreja. A união será tão próxima quanto a de uma noiva com seu marido (Apoc. 19: 7 e 8). O juízo pré-advento que assusta a muitos se torna como a alegria de um casamento! "Regozijemo-nos e alegremo-nos" é o clamor do coração daqueles que abrem seus corações para a "mui preciosa" mensagem de graça muito mais abundante (*Rom. 5: 20). É o que o Espírito Santo tem procurado imprimir em nossos corações todas essas muitas, muitas décadas!
Mas, por favor, lembre-se, isso não é "graça barata". Tal mui abundante graça motiva o crente à devoção sem fim, total obediência à lei de Deus (não por temor, mas por alegria), total reconciliação de coração com Ele. Vamos parar de resistir a Sua graça!
                                                                                                     - Paul E. Penno
Notas (a 3ª e a 6ª são do tradutor):
[1] Materiais de Ellen White sobre1888, vol. 3, pág. 1076.                                       
[2] Ellen G. White, O Grande Conflito, pág. 311.      
3) A versão “A Mensagem — A Bíblia em linguagem contemporânea,” do pastor presbiteriano Eugene H. Peterson. A Almeida Fiel diz: Castigarei os homens que se espessam como a borra do vinho, que dizem no seu coração: O SENHOR não faz o bem nem faz o mal.”
 [4] "What Might Have Been Accomplished If Selfishness Had Been Eradicated." [O que Poderia Ter Sido Feito se o Egoísmo Tivesse Sido Erradicado]. Manuscript Releases, vol. 11, págs. 80-81. Carta 3, 1892 (de Ellen G. White para Will D. Curtis, 16 de janeiro de 1892).
[5] Ellen G. White, no artigo "Perigosas Doutrinas Errôneas," Publicado em Signs of the Times, de 27 de Março de 1884. 
6) “O antinomianism no cristianismo é a crença de que, sob a dispensação do evangelho da graça, a lei moral é inútil, não havendo obrigação de observá-la, porque somente a fé é necessária para a salvação. O antinomianism e a doutrina protestante sola fide (justificação pela fé) são historicamente relacionados. Comumente visto como o oposto teológico ao antinomianismo é a noção de que a obediência a um código de lei religiosa ganha a salvação, como legalismo ou salvação pelas obras, ou judaizantes. O termo "antinomianismo" surgiu logo após a Reforma Protestante (c.1517) e, historicamente, tem sido usado principalmente como um pejorativo contra os pensadores cristãos ou seitas que levaram a sua crença na justificação pela fé, mais do que era costume. Um exemplo foi a crítica ao antinomianismo por Martinho Lutero,  e outro foi a controvérsia antinomianista do século XXVII da Colonia da Baia de  Massachusetts. Embora o termo seja do século 16, o tema tem suas raízes em visões cristãs sobre o antigo concerto (*de Êxodo 19:8 e 24:7), e se estende até o primeiro século. O antinomianismo também pode ser usado em relação a qualquer pessoa que rejeita a moralidade social estabelecida. No entanto, alguns grupos, fora do anarquismo, como o anarquismo cristão ou anarquismo judáico, explicitamente se auto-denominam ‘antinomiano’.” (colhido da Wikipedia, the free enncyclopedia).
“ANTINOMIANISMO. De anti, ‘contra,’ e nomos, ‘law,’ e significa uma atitude de hostilidade para com a lei, especialmente de cristãos contra a lei, incluindo o decálogo. Vestígios de antinomianismo eram evidentes entre os gnósticos maniqueístas do terceiro século, e através da Idade Média. Originou-se como um fenômeno teológico distinto com o alemão Johanes Agrícola (1494-1566), (*Reformador protestante que, embora sendo amigo de Lutero, se opôs a ele  na questão da imposição da lei sobre os cristãos), cujos pontos de vista eram condenados pela Fórmula de Concorde em 1577. Durante os séculos XXVI e XXVII o antinomianismo apareceu na Inglaterra, onde seus advogados eram conhecidos como ‘Ranters.’ São encontrados hoje  em certas formas de dispensacionalismo.
“A antítese de antinomianismo é nomianismo, o qual se manifesta como legalismo, isto é, a idéia de que a salvação pode ser obtida por estrita submissão aos requerimentos legais ao invés de pela fé de Jesus Cristo. Os adventistas do 7º dia crêem que legalismo e antinomianismo são igualmente contrários ao espírito do evangelho. Eles [nós] vemos os dez mandamentos e a graça não como se auto excluindo, mas como harmônicos entre si (Rom. 1:7; 3:31; 5:1; 7:12).Para os adventistas do 7º dia, salvação é pela graça somente, mas a obediência a toda a vontade revelada de Deus, incluindo o decálogo, é fruto da fé” (Enciclopédia Adventista, vol. 10 da série SDABC, páginas 57 e 58)
“Preciosa era a mensagem que [Lutero] levava às ávidas multidões, que ficavam embevecidas ante suas palavras. Nunca dantes tais ensinos lhes haviam caído aos ouvidos. As alegres novas do amante Salvador, a certeza de perdão e paz mediante Seu sangue expiatório, alegravam-lhes o coração, inspirando-lhes imorredoura esperança” (E. G. White, em O Desejado de Todas as Nações, pág. 126).
“A função do decálogo é condenar (*provar a culpabilidade) o pecado, mas a lei não tem poder para perdoar. O perdão vem, exclusivamente, pela justificação através da fé de Jesus” (Enciclopédia Adventista, vol. 10 da série SDABC, pág. 58)
 [7] Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos, págs. 91 e 92.  
 [8] Ellen G. White, no artigo, "A Igreja de Laodicéia," publicado na Review and Herald, de 23 de setembro de 1873.
 [9] Ibidem.
                                                                                                               
Nota: O site "Escola Sabatina Hoje" e o vídeo dessa lição do Pastor Paulo Penno estão na Internet em inglês em: http://1888mpm.org
Paulo Penno é pastor evangelista da igreja adventista na cidade de Hayward, na Califórnia, EUA, da Associação Norte Californiana da IASD, localizada no endereço 26400, Gading Road, Hayward, Telefone: 001 XX (510) 782-3422. Ele foi ordenado ao ministério há 38 anos. Após o curso de teologia ele fez mestrado na Universidade de Andrews. Recentemente ele preparou uma extensiva antologia dos escritos de Alonzo T. Jones e Ellet J. Waggoner, a qual está incluída na Compreensiva Pesquisa dos Escritos de Ellen G. White. Recentemente também ele escreveu o livro “O Calvário no Sinai: A Lei e os Concertos na História da Igreja Adventista do 7º Dia,” e, ao longo dos anos, escreveu muitos artigos sobre vários conceitos da mensagem de 1888. O pai dele, Paul Penno foi também pastor da igreja adventista, assim nós usualmente escrevemos seu nome: Paul E. Penno Junior. Você pode vê-lo, no You Tube, semanalmente, explanando a lição da semana seguinte na igreja adventista de Hayward, na Califórnia, em http://www.youtube.com/user/88denver99
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Lição 9 - O Dia do Senhor (Sofonias e Naum), por Todd Guthrie

Para 25 de maio a 1º de junho de 2013


No princípio, Deus criou os céus e a terra, realizando um trabalho único em cada um dos seis dias para trazer à existência uma criação perfeita. (*Ao concluí-la “viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era) muito bom". A semana da criação foi coroada com um dia em que Adão e Eva poderiam descansar na obra perfeita de Deus.
Quando o pecado foi introduzido à humanidade por Satanás, a sua tripla ameaça (a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida – 1ª João 2:16) trouxe tristeza e fadiga, não só ao homem, mas a Deus. Nem Deus, nem a Terra jamais realmente desfrutaram alegremente de um descanso sabático desde então (cf. João 5,17).
É preciso tempo e trabalho para Deus humilhar o rei do orgulho (cf. Jó 41-42), mas Ele mesmo é humilde e paciente, para que possamos estar seguros de que em breve a restauração prometida irá ocorrer. Então, tanto Ele e nós vamos desfrutar de um milênio sabático.
 “Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia” (ª1 Pedro 3:8).
Ambos Sofonias e Naum chamam a atenção para Nínive, a grande cidade da Assíria, que representa os do mundo que se identificam com o rei do orgulho e da sua natureza de auto-exaltação. Deus usou a Assíria, que encarna o problema do pecado, para castigar o Seu povo e aliená-los de sua estranha paixão com o mundo, que (como Nínive) em breve será dado à destruição completa.
Certamente, suas mensagens são ainda mais relevantes hoje. Somos adventistas - acreditamos que o julgamento é agora e que Jesus está vindo muito em breve! (*Grifamos).
 “O grande dia do SENHOR está perto, sim, e se apressa muito” (Sofonias 1:14)
Somos chamados a ser os mensageiros, não só da destruição vindoura, mas da misericórdia e do amor de Deus em Cristo no fornecimento de tudo que é necessário para sobreviver ao turbilhão que se aproxima.
Quão formosos são, sobre os montes
Os pés do que anuncia as boas novas,
Que faz ouvir a paz,
Do que anuncia o bem,
Que faz ouvir a salvação,
Que diz a Sião:
‘O teu Deus reina!’" (Isaías 52:7).
 “Eis sobre os montes os pés do que traz boas novas, do que anuncia a paz!” (Naum 1:15).
Quais são essas boas novas?
“Em Sua grande misericórdia, enviou o Senhor uma mui preciosa mensagem a Seu povo por intermédio dos Pastores Waggoner e Jones. Esta mensagem devia pôr de maneira mais preeminente diante do mundo o Salvador crucificado, o sacrifício pelos pecados de todo o mundo. Apresentava a justificação pela fé no Fiador; convidava o povo para receber a justiça de Cristo, que se manifesta na obediência a todos os mandamentos de Deus. Muitos perderam Jesus de vista. Deviam ter tido o olhar fixo em Sua divina pessoa, em Seus méritos e em Seu imutável amor pela família humana. Todo o poder foi entregue em Suas mãos, para que Ele pudesse dar ricos dons aos homens, transmitindo o inestimável dom de Sua justiça ao impotente ser humano. Esta é a mensagem que Deus manda proclamar ao mundo. É a terceira mensagem angélica que deve ser proclamada com alto clamor e regada com o derramamento de Seu Espírito Santo em grande medida" (TM 91-92, grifo do autor)
 “Apelo a todos os que se têm unido numa atitude errada em princípio para que façam decidida reforma e depois disto andem para sempre humildemente com Deus” (Testemunhos para Ministros, pág. 131)
Se há uma lição em Sofonias e Naum, é que devemos pessoalmente ser despojados do mundo para sobreviver à devastação vindoura. Temos nós visto e sentido bastante o castigo que o pecado produz, para nos volvermos, irreversivelmente, à Aquele que “nos aquietará com Seu amor” e Se “regozijará sobre nós com júbilo?” (*Sofonias 3:17). Se nos humilharmos, confessando que Ele é tudo o que precisamos, e pedindo ao Senhor para habitar e caminhar em nós, então estaremos prontos. Agora é o dia da preparação para o grande descanso sabático em breve no milênio.
Deus prometeu que Ele irá completar a obra que Ele começou em nós e através de nós, e em seguida, através de nós completa o trabalho para trazer esta grande semana de tempo para a sua conclusão do sábado.
 “O remanescente de Israel não cometerá iniquidade,
Nem proferirá mentira,
E na sua boca não se achará língua enganosa;
Mas serão apascentados, e deitar-se-ão,
E não haverá quem os espante.
Eis que naquele tempo
Procederei contra todos os que te afligem,
E salvarei a que coxeia,
E recolherei a que foi expulsa;
E deles farei um louvor
E um nome em toda a terra
Em que foram envergonhados.
Naquele tempo vos farei voltar,
Naquele tempo vos recolherei;
Certamente farei de vós
Um nome e um louvor
Entre todos os povos da terra,
Quando fizer voltar os vossos cativos diante dos vossos olhos,
Diz o SENHOR” (Sofonias 3:13,19,20).
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Esta desolação da terra é ainda confirmada pelo ensinamento sobre o ano sabático da antiga dispensação. Afirma-se em 2ª Crônicas 36:21 que, das pessoas que estão sendo levadas cativas para Babilônia, a terra ficou desolada, para que ela pudesse desfrutar de seus sábados. E a terra permaneceu desolada por setenta anos, “até que a terra se agradasse dos seus sábados; todos os dias da assolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram" (*2º Crônicas, 36:21). Quer dizer, Israel durante 490 anos falhou em observar o ano sabático, em dar a toda a terra o descanso que Deus havia providenciado para ela nesse ano, e agora eles tiveram que ir para o cativeiro, e a terra tinha que ficar desolada, até que todos os sábados que foram roubados da terra nesses 490 anos, simbolizados por 70 anos, fossem completados.
E nisso todos os homens são ensinados, definitivamente, pela palavra do Senhor, que desde que toda a terra foi obrigada a passar por seis mil anos, sem descanso algum, ela tem sido roubada de todos os anos sabáticos em todo este tempo,até que a maldição "consuma a terra," e seja "totalmente desolada" (ver Isaías 24:4-6, 19, 20), a terra inteira deve repousar desolada mil anos, para compensar os sábados dos quais a terra foi roubada nestes seis mil anos sob o peso da maldição que foi lançada sobre ela pelos pecados dos homens.
Assim Isaías diz: "De todo se esvaziará a terra, e de tudo será saqueada, porque o Senhor pronunciou esta palavra" (Isa. 24:3). E Sofonias diz: "Hei de consumir por completo tudo de sobre a terra, diz o Senhor .... Cala-te diante do Senhor Deus, porque o dia do Senhor está perto, porque o Senhor preparou o sacrifício, e santificou os Seus convidados [ver Apoc. 19:17 e 18] .... O grande dia do Senhor está perto, está perto, e se apressa muito; amarga é a voz do dia do Senhor; clamará ali poderoso. Aquele dia será um dia de indignação, dia de tribulação e de angústia, dia de alvoroço e desolação, dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de densas trevas, dia de alarido contra as cidades fortificadas, e contra as torres altas. Pelo fogo do seu zelo toda a terra será consumida, porque certamente fará de todos os moradores da terra uma destruição total e apressada” (Sofonias 1:2-18). Artigo de Alonzo T. Jones, publicado na The Advent Review and Sabbath Herald (A Revista do Advento e Arauto do Sábado, em 16 de janeiro de 1900) págs. 40-41.


-Todd Guthrie

O irmão Todd Guthrie, é um médico adventista, membro da Mesa administrativa do Comitê de Estudos de Mensagem de 1888. Ele é ancião na sua igreja adventista local, e constantemente está envolvido em organizar e executar programas musicais para acontecimentos importantes da Igreja Adventista nos EUA e em outros países. Ele e sua família sempre aparecem no canal de televisão adventista Three Angels Broadcasting Network [Canal de Televisão Três Anjos] com música tanto vocal quanto instrumental.

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quinta-feira, 23 de maio de 2013

Lição 8 – Confiando na Bondade de Deus (Habacuque), por Daniel H. Peters

Para 18 a 25 de maio de 2013

"O Senhor está no seu santo templo" (Habacuque 2:20), e "o justo viverá pela sua fé" (v. 4).
Habacuque é um pequeno livro escondido em um local obscuro no Antigo Testamento, onde poucas pessoas o veem. A chave para o livro de Habacuque é a clareza da mensagem de 1888. A "verdade presente" de Habacuque é a "união da verdadeira idéia bíblica da justificação pela fé com a idéia singular de purificação do santuário celestial. Esta é uma verdade bíblica que o mundo está esperando para descobrir. Ela forma o elemento essencial da verdade que ainda vai iluminar a terra com a glória de uma final, apresentação totalmente desenvolvida do “evangelho eterno” de Apocalipse 14 e 18."1
"O assunto do santuário foi a chave que desvendou o mistério do desapontamento, mostrando que Deus guiou o Seu povo no grande movimento do Advento. Abriu-se à visão um conjunto completo de verdades, ligadas harmoniosamente entre si, e revelou novos deveres ao trazer a lume a posição e obra do povo de Deus."2
"Cristo, Seu caráter e obra, é o centro e a totalidade de toda a verdade. Ele é o elo na qual as jóias da doutrina estão ligadas. NEle encontra-se o sistema completo da verdade."3
O grito de abertura de Habacuque, "até quando?" é uma reminiscência da mesma pergunta feita em Daniel 8:13,14: "Depois, ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava, 'até quando durará a visão do sacrifício...’ E ele me disse: 'até 2.300 tardes e manhãs; e o santuário será purificado’" (*grifamos).
Há algo sobre a justificação pela fé e a verdade do santuário que o mundo inteiro está prestes a perceber. Habacuque escreveu um grande conceito com estas palavras: "O Senhor está no Seu santo templo; cale-se diante dEle toda a terra" (2:20). Esta verdade do santuário dominará a atenção de toda a terra em silêncio!
O nosso guia de estudo das lições deste trimestre corretamente afirma, na lição de segunda-feira, que: "Habacuque 2:2-4 é uma das passagens mais importantes da Bíblia. O verso 4, em especial, expressa a essência do evangelho." E "O verso 4 é uma súmula do caminho da salvação e do ensino bíblico sobre a justificação pela fé".
Vimos entretanto que a "mui preciosa mensagem" de 1888 é a combinação da justificação pela fé e a singular doutrina adventista da purificação do santuário. Pela fé, e por meio da fé de Jesus, somos justificados pela Sua fé. Não é como se alguns gostariam que nós tivéssemos de crer, apenas creditado a nós, mas é real em seu trabalho criativo de amor que faz de nós "novas criaturas". "E assim é que os pecados que temos efetivamente cometido, pelos pecados passados, a Sua justiça, é imputada a nós, como nossos pecados são imputados a Ele. E para nos impedir de pecar, a Sua justiça é transmitida a nós em nossa carne, como nossa carne é, com a sua tendência para pecar, foi dado a Ele."4
"’Eis que a sua alma está orgulhosa, não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá" (Habacuque 2:4). Fé e humildade são inseparáveis. Perguntamos mais uma vez, 'Por que um homem exerce fé em Cristo?’ Simplesmente porque ele sente a necessidade de Cristo, ele não tem confiança em sua própria força, e sente que, sem Cristo, ele deve perecer. Não é natural para o coração humano reconhecer outro como superior. ‘Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso’ (Jer. 17:9). Independência, ostentação e vaidade são naturais ao coração humano. Mas, "se alguém está em Cristo, nova criatura é’” (2ª Cor 5:17). Ele se tornou uma nova criatura em consequência de reconhecer sua desgraçada pecaminosidade, e pedindo misericórdia por meio de Cristo."5
A frase "Sua fé" se refere à "fé de Jesus." Jesus é o “autor e consumador da fé” (Heb. 12:2), fé origina com Ele e não pode haver outra fé do que a dEle (Heb.12:2). Há "um só Senhor, uma só fé, um só batismo" (Efésios 4:5). Esta "uma só fé" é a fé de Jesus. Ela é dada a cada homem como um dom, Rom. 12:3. A fé não é uma parte do equipamento natural do homem, é por isso que Deus reparte a fé de Jesus a cada um de nós. Se o homem tivesse a sua própria fé, não haveria necessidade de dá-la a nós. Diz-se ser "a nossa fé", por causa do local a partir do qual é exercida — a partir de dentro de nós.
A fé pela qual "o justo viverá" é a mesma fé de Jesus, que Ele exerceu vez após vez enquanto estava na terra. Ela é testada, experimentada e verdadeira. É forte e invencível. Sua fé venceu e conquistou todo o pecado em nossa carne — é uma fé vitoriosa, que atua pelo amor e cumprindo os preceitos da lei em nós (Rom. 8:3, 4). Gálatas 5:6 nos ensina que é "a fé que opera pelo amor" que faz todas as coisas, não nós. Toda genuína obediência é motivada pela fé de Jesus, e, portanto, não há chance para nós, para sermos levantados, já que o ato de obediência não é a nossa ação pessoal, mas é a ação de Sua fé, e ainda creditada a nós como nossa própria. Músculos, como a fé, são bons, mas nenhum dos dois não serve para nada se não for usado.
Assim, quando lemos declarações como "a tua fé te salvou" (*Mar. 5:34), sabemos que era a fé de Jesus, exercida por e dentro do indivíduo e contado como se fosse a sua própria.
É a fé de Jesus que torna um homem justo, fazendo dele um observador da lei, e uma nova criatura. Aqui está a paciência dos santos que guardam os mandamentos de Deus mediante a fé de Jesus, Apocalipse 14:12. Esta criação do homem para ser justo ou reto, é a purificação do pecado do próprio ser do homem — e isto está intimamente ligado à purificação do santuário. Os pecados do homem devem parar de entrar no santuário, a fim de que ele (o santuário) seja purificado.
O justo viverá pela fé em Jesus! (É o que nos diz Habacuque 2:4 em conexão com Rom. 1:17.). É “uma fé." Não há nenhuma outra fé.
Por que a clareza da mensagem de 1888 é a chave para o livro de Habacuque? Porque a mensagem de 1888 é toda sobre apresentar "diante do mundo o Salvador crucificado, o sacrifício pelos pecados de todo o mundo." Apresenta "justificação pela fé no Fiador", e convida "o povo para receber a justiça de Cristo, que se manifesta na obediência a todos os mandamentos de Deus. ... Todo o poder foi entregue em Suas mãos, para que Ele possa ... transmitir o inestimável dom de Sua justiça ao impotente ser humano. Esta é a mensagem que Deus manda proclamar ao mundo. É a terceira mensagem angélica que deve ser proclamada com alto clamor e regada com o derramamento de Seu Espírito Santo em grande medida."6
Alonzo T. Jones falando sobre isto diz: "O cumprimento do segredo de Deus” (Apoc. 10:7) é o término da obra do evangelho. E o termino da obra do evangelho é, ... o despojar de todo o vestígio do pecado e trazer a justiça eterna — Cristo totalmente formado, dentro de cada crente, Deus unicamente manifesto na carne de cada crente em Jesus; ... A purificação do santuário é extensivo às pessoas, e incluiu o povo, tão verdadeiramente como o fez o próprio santuário.
"Para que o santuário seja purificado e o curso do serviço do evangelho seja concluído, ele deve primeiro ser concluído (*no coração) das pessoas que têm uma parte no serviço. ... O santuário em si não pode ser purificado até que cada um dos fiéis haja sido purificado. ... Portanto, o primeiro trabalho na purificação do santuário era a purificação do povo."7
Ellet J. Waggoner falando sobre isto diz: "Quando Cristo nos cobre com o manto de Sua própria justiça, Ele não apresenta uma capa para o pecado, mas afasta o pecado. E isso mostra que o perdão dos pecados é algo mais que uma mera forma, algo mais do que um mero lançamento nos livros de registro no Céu, no sentido de que o pecado foi cancelado. O perdão dos pecados é uma realidade, é algo tangível, algo que afeta vitalmente o indivíduo. Ele realmente o limpa da culpa, e se ele é purificado da culpa, é justificado, feito justo, ele certamente sofreu uma mudança radical. Ele é, de fato, uma outra pessoa."8
"A vida [o caráter] de Jesus deve ser perfeitamente reproduzido em Seus seguidores, não por um dia apenas, mas por todos os tempos e por toda a eternidade."9
Enquanto o Senhor está no Seu santo templo, que todo o Seu povo deixe ser justificado pela Sua fé. Deixe que Ele perdoe o pecado e o leve embora. Quando o povo se deixa humilhar, a graça e o amor de Deus os selarão em justiça para sempre! Então, "a terra se encherá do conhecimento da glória do SENHOR, como as águas cobrem o mar" (Habacuque 2:14).
A mensagem de 1888 apresentada neste pequeno livro de Habacuque é nada menos que a bondade de Deus em ação para salvar o Seu povo. "Tu saíste para a salvação de Teu povo" (Hab. 3:13).
Pergunta: "Quanto tempo?"
Resposta: "Nos dias da voz do sétimo anjo, quando tocar a sua trombeta, se cumprirá o segredo de Deus, como anunciou aos profetas Seus servos" (Apocalipse 10: 7).

-Daniel H. Peters

Notas do autor:                  

 [1] Robert J. Wieland, Dez Grandes Verdades do Evangelho, pp 34-39.
 [2] Ellen G. White, The Spirit of Prophecy, vol. 4, p. 268.
 [3] E. G. White, Nossa Alta Vocação, Meditação Matinal de 1962, pág. 16.
 [4] Alonzo T. Jones, "A Fé de Jesus. A Natureza de Cristo", Advent Review and Sabbath Herald, de 22 de janeiro, de 1901, pág. 56.
 [5] Ellet J. Waggoner, "Fé e Humildade," Signs of the Times, de 2 de junho de 1887, pág. 326.
 [6] EG White, Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos, págs.91 e 92.
 [7] Alonzo T. Jones, como citado por Robert J. Wieland em Dez Grandes Verdades do Evangelho.
 [8] Ellet J. Waggoner, Cristo e Sua Justiça, pág. 74 (Edição Glad Tidings, Boas Novas).
 [9] Ellet J. Waggoner como citado por Robert J. Wieland em Dez Grandes Verdades do Evangelho.

Para um estudo mais aprofundado:
http://www.1888mpm.org/book/gospel-truth-10
Daniel Peters vive na parte leste da cidade de Los Angeles, Estado da Califórnia, EUA, e trabalha como Conselheiro Oficial antidrogas e álcool para mães e mulheres grávidas. O seu coração foi sensivelmente tocado pela "mui preciosa mensagem" e sua vida tem sido apaixonadamente dedicada a esta mensagem que Deus outorgou à Sua igreja em 1888. Ele e a sua família são membros da igreja adventista do sétimo dia de Whittier, uma cidade a 19 kms ao sul de Los Angeles, localizada no nº 8841 Calmada Avenue, Whittier, CA 90605, EUA. Ele é tataraneto de Ellet J. Waggoner, e tem um site na internet: http://www.1888mpm.org/ onde você pode ler, em inglês, a maioria dos livros de Woggoner. O irmão Daniel é um ardoroso estudante da Bíblia, do Espírito de Profecia, e de toda a literatura relativa à mensagem de 1888.

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Lição 8 - Encorajamento do livro de Habacuque, por Roberto Wieland

Para 18 a 25 de maio de 2013

Estou certo de que todos que creem no Senhor compartilham um problema comum: raramente obtêm respostas para a oração tão rápido quanto as queremos. Alguns se cansam de esperar e desistem de sua fé. Habacuque, no capítulo 2, versículo 3, nos encoraja a não desistir: "A visão é ainda para o tempo determinado, e até o fim falará, e não mentirá; se tardar, espera-o, porque certamente vem, não tardará."
A palavra "demorar" em hebraico são duas palavras. A edição Bíblia Boas Novas tem a idéia: "O tempo está chegando rapidamente, o que eu te mostrar se tornará realidade. Pode parecer lento, mas espera-o, ele certamente vai acontecer, e não vai ser adiado." A idéia não é que Deus é lento, que Ele tem de ser acordado, etc. Ele é muito rápido — tanto assim que Isaías diz que Ele responde às nossas orações antes de orarmos ("antes que clamem Eu responderei," 65:24), mas a resposta parece lenta para nós. Uma razão é que existem obstáculos para Sua resposta chegar a nós, como é descrito em Daniel 10:12, 13, onde o anjo lhe diz "Desde o primeiro dia em que aplicaste o teu coração a compreender ... são ouvidas as tuas palavras, ... Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias."
Poderia muito bem ser que o Senhor já enviou a resposta à sua oração, mas ocorreu algum obstáculo similar. Nesse meio tempo, é sua obra crer no Senhor, para apreciar Seu caráter, saber que Ele é seu amigo, não seu inimigo. Então Davi diz repetidamente, "Descansa no Senhor, e espera nEle" (Salmo 37:7). Você não ficaria constrangido se você ficasse impaciente como o rei Saul quando ele estava esperando pelo profeta Samuel para vir, e ele seguiu em frente em sua impaciência e fez o que não deveria ter feito? (1ª Sam. 13).
Habacuque está nos dizendo: "Não fique impaciente; aguarde. O Senhor não vai realmente atrasar. Seria uma pena se, quando Sua resposta vier, você, neste ínterim, tiver desistido de modo que você não possa receber a bênção, e, em seguida, como o rei Saul você perder tudo!"

- Robert J. Wieland



Do arquivo da série: Pão Diário Espiritual de 10 de fevereiro de 1998.

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O irmão Roberto J. Wieland foi um pastor adventista, a vida inteira, missionário na África, em Nairobe e Kenia. É autor de inúmeros livros. Foi consultor editorial adventista do Sétimo Dia para a África. Ele deu sua vida por Cristo na África. Desde que foi jubilado, até sua morte, em julho de 2011, aos 95 anos, viveu na Califórnia, EUA, onde ainda era atuante na sua igreja local.
Ele é autor de dezenas de livros. Em 1950 ele e o pastor Donald K. Short, também missionário na África, em uma das férias deles nos Estados Unidos, fizeram dois pedidos à Conferência Geral:
1º) que fossem publicadas todas as matérias de Ellen G. White sobre 1888, e
2º) que fosse publicada uma antologia dos escritos de Waggoner e Jones. Eles e sua mensagem receberam mais de 200 recomendações de Ellen G. White. 38 anos depois, em 1988, a Conferência Geral atendeu o primeiro pedido, o que resultou na publicação de 4 volumes com um total de 1821 páginas tamanho A4, com o título Materiais de Ellen G. White sobre 1888. Quanto ao segundo pedido até hoje não foi o mesmo ainda atendido.
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Lição 8 – Confiando na Bondade de Deus (Habacuque), por Raul Diaz

Para 18 a 25 de maio de 2013

Na espera                                     
Anos atrás, em uma conferência cristã, um dos participantes teve uma morte inesperada na família e teve que sair imediatamente. Esta perda repentina foi trazida à atenção de todos os presentes, juntamente com a sugestão de orar para o conforto e força para o jovem e sua família. Pouco antes da oração coletiva em seu nome, o hino, "Sou Feliz com Jesus"1 foi cantado pela congregação que foi solicitado pela mulher enlutada. Todos choraram. Na verdade, não só foi um momento muito emocionante, mas solene, como o próprio autor deste hino tinha escrito o texto em um momento de grande luto próprio. (As canções podem assumir significados mais profundos quando você conhece as histórias por trás delas).
Recentemente, uma canção intitulada "Você está na espera", foi tocada no rádio. "Ao olhar para a letra, a história por trás do título veio à mente, e ela deu à música um significado completamente diferente. O "Você" na canção se refere a Deus como Aquele que está esperando. Incluído com a letra foi dado o testemunho pessoal da autora. Durante anos, ela e o marido tinham tentado conceber um filho, sem sucesso. Eles tentaram todas as opções possíveis, incluindo a oração, mas nada parecia funcionar. Deus parecia distante, calado e ausente. Felizmente, essa impressão de Deus não durou muito. Desesperada, ela e seu marido continuaram a orar, e sua dependência de Deus aumentou. Ela afirmou que, inicialmente, eles não perceberam que Deus estava atrasando a resposta às suas orações, e que Ele estava trabalhando em seus corações, apesar da aparência de suas circunstâncias externas. Ela disse que quanto mais esperavam, mais eles oravam, e quanto mais eles oravam, mais eles se rendiam, e quanto mais eles se rendiam, mais a atitude deles mudava. Em posterior visão, claramente, Deus estava envolvido no atraso ou como o autor escreveu mais tarde: "...na espera." Mesmo assim, o Senhor não respondeu a oração deles exatamente para conceber um filho, Seu atraso preparou seus corações para receberem uma bênção diferente, uma criança adotada. Grato, o compositor mais tarde cantou: "Te agradeço Senhor por cada resposta que Você atrasou."
Habacuque estava em uma posição semelhante — não que ele estivesse cantando, mas em que ele estava esperando no Senhor para a resposta à sua oração, esperando no Senhor para o conforto e justiça. Depois de ter visto a imoralidade, abuso e violência entre cidadãos. Habacuque clamou: "Deus, você não vê o que está acontecendo? Você não se importa? Quanto tempo você vai permitir que isso continue? "E Deus, em Sua misericórdia respondeu:" Sim, Eu vejo o que está acontecendo, e Eu estou descontente. Eu não estou alheio, Eu estou fazendo alguma coisa, mas o fruto não será visto nos próximos anos. Vou colocar um fim a isso, mas isso vai levar tempo — Tempo para salvar todos os que atenderem"
A resposta de Deus para Habacuque estava na forma de uma promessa, uma promessa que Habacuque provavelmente não a veria cumprida. No entanto, a promessa de que Deus tinha um plano era para confortá-lo e sustentá-lo. Deus justamente esperava que a Sua promessa, recebida por Habacuque, mediante a fé, seria suficiente. E, de fato Ele falou a Habacuque apenas isto, "o justo viverá pela sua fé" (Habacuque 2:4). Os justos seriam aqueles que como Habacuque estavam clamando a Deus, enquanto viviam rodeados de injustiça.
A fé pode ser definida como confiar que a palavra vai fazer o que ela disse que faria e esperar a palavra realizá-lo. Habacuque devia confiar que Deus iria cumprir sua promessa e esperar por Deus para fazer isso. A implicação era que Habacuque não devia fazer, nada ele mesmo, fora do que Deus havia instruído. A fé também é definida como a resposta de um coração cheio de apreço pela obra de Deus. Habacuque estava sendo convidado a ser grato de que Deus havia respondido sua oração e, um dia, faria uma obra que "vós não crereis, quando for contada" (Habacuque 1:5). Assim, Habacuque devia estar certo de que o que ele esperava que iria acontecer e que ele não via, seria revelado, Hebreus 11:1. Para Habacuque, a promessa de Deus era evidência de que o que não foi visto por olhos humanos é visto por Deus, Ele mostra interesse, e está envolvido na solução do problema.
Como Abraão, Habacuque creu no que ouviu de Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, Gênesis 15: 6. A citação a seguir nos dá uma compreensão mais profunda,
"Há uma resposta à pergunta de Habacuque. É uma resposta, não em termos de pensamento, mas em termos de eventos. A resposta de Deus vai acontecer, mas não pode ser explicitada em palavras. A resposta certamente virá, "se parece lenta, espere por ela. ‘É verdade, no entanto, que é difícil de suportar, o justo está horrorizado com o que vê. A isto a grande resposta é dada: ‘O justo viverá pela sua fé.’ É uma resposta, novamente, não em termos de pensamento, mas em termos de existência. Fé profética é a confiança nEle, em cuja presença silêncio é uma forma de entendimento" (Abraham J. Heschel, Os Profetas, pág. 143.
O julgamento, o Senhor prometeu, era terrível. Mas Habacuque confiou no Senhor. Ellen White diz:
"Confiante de que mesmo neste terrível juízo o propósito de Deus por Seu povo seria de alguma maneira cumprido, Habacuque rendeu-se em submissão à vontade revelada de Jeová. "Não és Tu desde sempre? ele exclamou. E então sua fé viu além das desoladoras perspectivas do imediato futuro, e descansando nas preciosas promessas que revelam o amor de Deus por Seus confiantes filhos, o profeta acrescentou: "Nós não morreremos" (Habacuque 1: 12). Com esta declaração de fé, ele depôs sua causa, ,bem como a de cada crente israelita, nas mãos de um compassivo Deus. "Ellen G. White, Profetas e Reis, pág 386).
Habacuque deve ser um exemplo para nós. Deus ainda está em operação em nossas vidas, mesmo que nós não O vejamos. Lemos ainda de Ellen White,
"A fé que fortaleceu Habacuque e todos os santos e justos naqueles dias de grande provação, é a mesma fé que sustém o povo de Deus hoje. Nas horas mais escuras, sob as mais proibitivas circunstâncias, o crente cristão pode suster sua alma sobre a fonte de toda a luz e poder. Dia a dia, pela fé em Deus, sua esperança e ânimo podem ser renovados. ‘O justo pela sua fé viverá’ ... Devemos acariciar e cultivar a fé da qual testificaram profetas e apóstolos — a fé que se apodera das promessas de Deus, e espera pelo livramento na ocasião e maneira apontados. A firme palavra da profecia encontrará seu final cumprimento no glorioso advento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, como Rei dos reis e Senhor dos senhores. O tempo de espera pode parecer longo, a alma pode ser oprimida por desanimadoras circunstâncias, muitos daqueles em quem confiamos podem cair ao longo do caminho; mas como o profeta que procurou encorajar Judá em tempo de apostasia sem precedente, ... tenhamos em mente a confortante mensagem: "A visão é ainda para o tempo determinado, e até o fim falará, e não mentirá. Se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará ... . O justo pela sua fé viverá" (Hebreus 2:3, 4)." Ellen G. White, Profetas e Reis, págs. 386-388.
Uma vez que, "A fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra" (Rom. 10:17), então é a Palavra de Deus que sustenta aqueles que escutam e ouvem até o fim.

      -Raul Diaz

 Nota do tradutor:
1)           Sou Feliz com Jesus, Hino de nº 230 no Hinário Adventista brasileiro, e 530, no Hinário adventista Americano, com o título It Is Well With My Soul,

O irmão Raul Diaz é um membro da Igreja adventista da cidade de Monte Vernon, no estado de Illinois, perto de Chicago. Ele atua em diversos departamentos da igreja, prega em diferentes ocasiões e locais, e ensina a lição da escola sabatina em sua unidade evangelizadora em sua igreja local — Seventh-day Adventist church, na cidade de Mt Vernon, Illinois, localizada no endereço: 12831 N. Norton Dr., Mount Vernon, Il. 62864-8231, U.S.A, Tel.: 001 XX (618) 244-7064, endereço eletrônico: www.mtvernonadventist.org
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