[Ou, “Fora com a Saga de Jonas, e, Viva o Arrependimento das Eras — A
Lição de Jonas”]
Para 18 a 25 de julho de
2015
Saudamos Mary Chun de
volta como redatora de introspecções às lições da Escola Sabatina. Mary realizou
um grande esforço de investigação em seu (*neste?) tópico, por isso
gostaríamos de compartilhar sua pesquisa com vocês, embora esta dissertação
fique um pouco mais longa do que o habitual.
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Jonas é um livro
singular por causa de sua mensagem e mensageiro. Ao contrário de outros livros
do Antigo Testamento, gira exclusivamente em torno uma nação gentia. Deus se
preocupa com os gentios, como também com o povo do concerto, Israel. Vemos o
mensageiro de Deus, Jonas, como um profeta relutante que não quer proclamar Sua
mensagem por medo de que os assírios fossem reagir e ser poupados pelo Deus
compassivo de Israel. Há pontos importantes nesse livro — a tempestade, o
lançamento de sortes, os marinheiros, o peixe enorme, os ninivitas, a planta, o
verme, e o vento leste. Somente o profeta Jonas não consegue ouvir o chamado de
Deus. Todos estes foram usados para
ensinar a Jonas uma lição de compaixão e obediência. Vemos expressa a mensagem de
1888 do amor eterno de Deus mais e mais neste livro. Há infinita misericórdia
de Deus para todos os povos; e nossa relutância humana em compartilhar Sua
misericórdia.
Pensem no fato de Jonas
ter sido contemporâneo de Jeroboão II de Israel que ministrou depois da época
de Eliseu e pouco antes do tempo de Amós e Oséias. Israel sob Jeroboão II
estava desfrutando de um período de ressurgimento e prosperidade. Durante estes
anos, a Assíria estava num período de certo declínio. Governantes fracos tinham
subido ao trono, mas a Assíria continuava a ser uma ameaça. Na época de Jonas,
a crueldade assíria tornara-se lendária. Descrições realistas do tratamento
cruel de prisioneiros por eles foram encontradas em registros assírios antigos,
durante o nono e sétimo séculos AC.
Deus estava chamando
Jonas para ir a Nínive. Vejamos onde está localizada Nínive — a nordeste de
onde Jonas estava. A cidade de Nínive foi durante muitos anos a capital do
poderoso império assírio. Era considerada uma "grande cidade", uma das cidades mais antigas do antigo
Oriente Próximo. Reis assírios eram cruéis e implacáveis. Essa nação pagã tinha
invadido e saqueado a pátria dos israelitas em diversas ocasiões antes de Jonas
visitar Nínive. O profeta queria que a cidade fosse destruída, e não salva, por
causa de sua maldade. Mas as pessoas se arrependeram e foram poupadas por um
Deus compassivo, como visto no capítulo 3, versículo 10. O amor de Deus para
com o mundo pagão era mais profundo do que Seu mensageiro podia entender ou
aceitar.
O amor de Deus pelos
gentios não é só revelado no Novo Testamento, o é também no Antigo Testamento.
Deus comissionou o profeta hebreu Jonas para proclamar uma mensagem de
arrependimento aos assírios. O nacionalismo egoísta de Jonas cegou-lhe o seu
propósito como instrumento do plano de salvação de Deus. O livro de Jonas é uma
das manifestações mais claras em toda a Escritura do amor e da misericórdia de
Deus para com toda a humanidade.
Jonas é parte da coleção
dos doze Profetas Menores. Todos os outros livros desta coleção transmitem
profecias por profetas genuínos, históricos. Ao colocar Jonas nesta coleção, o
compilador dos Profetas Menores considerou o livro de Jonas um relato
histórico. Então Jonas é considerado uma figura histórica real, mencionado como
um profeta durante o reinado de Jeroboão II de Israel em 2º Reis 14:25, sendo
ele apresentado como o filho de Amitai. Yonah (Jonas) é palavra hebraica que
significa “Pombo, filho de Minha Verdade". Os pombos sugerem duas coisas
para os escritores bíblicos: são facilmente assustados (Sal. 55: 6; Eze. 7:16;
Oséias 11:11) e choram (Isa. 38:14; 59:11) (*Na Almeida o verbo empregado é “gemer”).
Sob Jeroboão, as fronteiras
de Israel foram expandidas "de
acordo com a palavra do Senhor, Deus de Israel, que tinha falado através de Seu
servo Jonas, filho de Amitai, o profeta que era de Gate-Hefer" (2º
Reis 14:25) . Vamos verificar onde Gate-Hefer está localizada; fica a cinco km
ao norte de Nazaré, na Baixa Galileia, tornando Jonas um galileu e profeta do
Reino do Norte. Pode-se ver que os milagres no livro de Jonas não são
impossíveis para o Deus da Bíblia. E acima de tudo, Jesus, em Mateus 12: 39-41
e Lucas 11: 29-32, falou de Jonas como estando num peixe enorme e pregando em
Nínive como se fossem fatos reais. Jesus declarou que "os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração, e a
condenarão, porque se arrependeram com a proclamação de Jonas" (Mat.
12:41). Jonas é o único profeta com quem Jesus Se comparou.
Há uma mensagem
significativa encontrada no livro de Jonas como indicado no artigo de E. J. Waggoner,
"Um livro”, em "The Signs of the Times”, 13 de
novembro de 1893: "Tomemos o relato do profeta Jonas. Muitas pessoas
sentem-se quase insultadas se lhes fosse dado a entender serem tão simples para
nele acreditar. Dizem que isso nunca aconteceu realmente; que o grande peixe
não engoliu Jonas, e que teria sido impossível que vivesse três dias em sua
barriga. Mas Cristo disse: "Assim como
Jonas esteve três dias e três noites na barriga de um grande peixe, assim será com
o Filho do Homem: estará três dias e três noites no coração da terra" (Mat.
12:40). Agora, se Jonas nunca esteve no ventre da baleia, e não poderia ter estado,
então temos o Salvador comparando a Sua morte e ressurreição a uma
impossibilidade. Portanto, negar a história de Jonas é negar o fundamento do
evangelho".1
Os quatro capítulos no livro
de Jonas são resumidos como segue:
Capítulo 1—A primeira
comissão de Jonas, e sua fuga de Deus, resulta em desobediência. Jonas não quer
ver Deus poupando os assírios notoriamente cruéis. Pregar uma mensagem de
arrependimento para eles seria como ajudar o inimigo de Israel. O
"eu" em Jonas, em conjunto com o seu patriotismo, colocava o seu país
à frente do seu Deus e recusou-se a representá-Lo em Nínive. Em vez de seguir
800 km a nordeste rumo a Nínive, Jonas tenta ir 3.500 km a oeste para Társis
(Espanha), onde paga sua viagem, tomando um navio para a direção oposta. Deus,
o criador do mar e da terra, criou uma grande tempestade para perturbar o
percurso de Jonas. O seu dormir durante a tempestade provocou o caos para o
capitão e marinheiros do navio que temeram por suas vidas, e lançaram sortes
para ver quem seria causador da terrível tempestade. A atenção deles voltou-se
para Jonas, o indivíduo diferente do grupo, e interrogaram Jonas para descobrir
quem ele realmente era e de onde era. Jonas testemunhou-lhes sua identidade
como hebreu que estava fugindo do Senhor, e que a tempestade foi causada por
seu afastamento da direção de Deus. A tripulação do navio jogou Jonas ao mar,
mas eles oraram por misericórdia ao Deus de Jonas ao lançarem-no ao mar para
acalmar a tempestade; o que os fez crentes no Senhor. Isso não foi o fim de
Jonas, como era esperado; Deus criou um grande peixe para engolir Jonas e
impedi-lo de se afogar. Ele esteve no ventre do grande peixe por três dias e
três noites. Isto simboliza Cristo em Jonas; antecipa a morte e ressurreição de
Cristo, e mostra que a salvação está disponível a todas as pessoas.
Por favor, notem, ao
recapitularmos o que é o grande peixe, que, em algumas traduções, é descrito
como uma baleia. Agora, uma baleia não é peixe, mas um mamífero. A Bíblia foi
escrita em hebraico, aramaico e grego, não em português. E tanto "baleia"
quanto "grande peixe" são traduções para o português das palavras
originais. A palavra grega traduzida como "baleia" é ‘ketos’ e significa "um grande peixe" de boca escancarada para a rapina.
Capítulo 2—Deus tem uma
série criativa de medidas para alcançar o Seu resultado desejado. Enquanto
Jonas está dentro da barriga do grande peixe, aquele se torna o seu lugar de
oração para passar tempo com Deus, onde profere a sua oração de lamento e ação
de graças ao Senhor dos salmos. O Salmo 130 estava na mente de Jonas: "Das profundezas a Ti clamo, ó
Senhor" (vs. 1). Pode-se imaginar Jonas orando ao Senhor quando estava
no ventre do grande peixe que o engoliu quando fez uma confusão de sua vida,
fugindo ao seu dever para com Nínive: "Do
ventre do inferno gritei, e Tu ouviste a minha voz. ... Lançado estou de diante dos teus olhos . . . mas tu fizeste
subir a minha vida da perdição, ó Senhor meu Deus” (Jonas
2:2, 4, 6). Deus ouve suas orações e ordena que o grande peixe vomite Jonas
para a terra seca, de volta para o lugar onde Deus queria que ele fosse, Nínive.
Então, todo esse tempo no ventre do grande peixe, Deus tinha ordenado que o
grande peixe navegasse para Nínive. Na verdade, Jonas recebeu transporte grátis
para Nínive, cortesia de Deus.
Capítulo 3—A palavra do
Senhor veio pela segunda vez a Jonas para ir a Nínive, o que requeria viagem de
três dias para o coração da cidade.2 Deus preparou Jonas para dizer apenas cinco palavras
em hebraico, que haveria mais 40 dias, e Nínive seria subvertida! Palavras
incríveis, um sermão de uma sentença que levou convicção ao povo de Nínive. Fez
com que volvessem de seus maus caminhos, e proclamassem um jejum. O profeta é
um exemplo ambulante de lição breve de Deus, sua pele sem dúvida esbranquiçada por
sua estadia no peixe, convencendo as pessoas a crer. As palavras de Jonas de
juízo vindouro são seguidas por uma proclamação real do soberano da cidade para
jejum e arrependimento. Essa mensagem alcançou toda a cidade. É um ato incrível
ver que todos se voltaram para Deus com arrependimento e jejum, volvendo dos
seus maus caminhos. Examinem os versos seguintes (5 e 6): "E os homens de
Nínive creram em Deus; e proclamaram um jejum, e vestiram-se de saco, desde o
maior até ao menor. Esta palavra chegou também ao rei de Nínive; e ele
levantou-se do seu trono, e tirou de si as suas vestes, e cobriu-se de saco, e
sentou-se sobre a cinza”. Por causa de sua grande misericórdia, “Deus se arrependeu do mal que Ele tinha
dito que traria sobre eles" (vs. 10). Isso também se reflete em 2º
Crôn. 7:14: "Se o Meu povo, que se
chama pelo Meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a Minha face e se converter dos
seus maus caminhos; então, Eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados e
sararei a sua terra”.
Capítulo 4—O amor e
graça eternos de Deus são contrastados com a raiva e a falta de compaixão de
Jonas. Ele está descontente com os bons resultados de sua mensagem, e como isso
poderia ser tão crível, porque ele sabe que Deus vai poupar Nínive. Deus emprega
suas formas criativas através de uma planta: um verme, e um vento para ensinar
a Jonas uma lição de compaixão. As emoções de Jonas mudam de ira (vs. 1), para
desânimo (vs. 3), em seguida, dominante alegria (vs. 6), e, daí, desespero (vs.
8) após Deus enviar um verme quando amanheceu o dia seguinte para atacar a
planta e esta se secar (vs. 7). Num relato bem-humorado, mas significativo,
Jonas é forçado a ver que tinha maior preocupação com a morte de uma planta do
que com 120.000 pessoas (vs. 11). A falta de uma perspectiva divina de Jonas
faz do seu arrependimento um problema maior do que o arrependimento de Nínive.
Se Jonas pudesse ter sido compassivo com as pessoas gentias, poderíamos nos beneficiar
com uma lição de arrependimento corporativo, e um ato altruísta do perdão.
Quando as coisas em
nossas vidas estão mudando, seja murchando ou ganhando força, nada podemos ver
como o culpado, ou como a solução para consertar o problema. Precisamos volver
nossos olhos aos céus. A mão e os propósitos de Deus muitas vezes podem passar
despercebidos e não reconhecidos, se não tivermos cuidado de considerar Sua
participação em eventos da vida.
Romanos 11:33 sugere que
conhecer a vontade e perspectiva de Deus está além do alcance de meros seres
humanos. Conquanto os Seus caminhos sejam insondáveis e Seus métodos estejam além da nossa capacidade de
compreender, Ele graciosamente vai levantar os véus que causam cegueira e dar
revelação àqueles que vêm em humildade de coração aberto para ouvirem e receberem
a Sua Palavra.
Não percam de vista a preocupação,
cuidado de Deus, e atenção aos detalhes quando Ele elaborava os métodos
específicos para ensinar a Jonas. A planta não era apenas de qualquer tipo;
tinha que ser substancial o suficiente para formar um abrigo e proporcionar
sombra. Embora muitos animais pudessem ter tornardo a estadia de Jonas
desconfortável, Deus escolheu um verme para prejudicar a planta. Por fim, o
vento quente veio do leste. De acordo com Jonas 4: 5, o profeta tinha ido para
o leste da cidade. Isso significa que ele não poderia ter-se beneficiado de
qualquer proteção que a enorme cidade murada poderia ter-lhe oferecido no outro
lado. Deus foi estratégico e detalhado com os métodos utilizados para
retransmitir os propósitos divinos à Seu amado profeta.
Toda dificuldade não vem
de Deus, mas temos de considerar as implicações divinas de nossas dificuldades.
Se a gente só vê os aspectos físicos, podemos perder as verdades espirituais
mais profundas que nosso Pai está nos ensinando. Deus deseja o mesmo de nós como
de Jonas, uma intimidade com Ele que molda os nossos corações à Sua imagem.
Mesmo que requeira uma tempestade, um peixe, uma planta, um verme, e um vento
leste quente, Ele vai reverter as coisas para obter o cumprimento do que tem de
ser feito.
–Mary Chun
Notas do tradutor:
1)
A
inspiração Juvenil de 1987, “Começando
com Deus,” de Eric B. Hare, CPB,
Tatuí, São Paulo, à pág. 228, relata a história publicada na revista Literary Digest (a revista Seleções?),
de 4 de abril de 1896, “que mostra a possibilidade de um homem ser engolido por
uma baleia comum e ainda viver. Em fevereiro de 1891 o navio pesqueiro de baleias, “Star of the East”, lançou dois pequenos
barcos com homens e arpões à caça de uma
grande baleia que estava não muito distante. Os homens foram bem sucedidos em
arpoar a baleia e capturá-la, mas em sua luta, um dos barcos foi atingido pela
cauda da baleia e feito em pedaços. Os homens foram lançados ao mar.
Finalmente, todos, exceto dois homens foram salvos pelos companheiros do outro
barco, e mais tarde foi encontrado o corpo de um dos dois homens desaparecidos.
Porém o outro, Tiago (James) Bartley, não pôde ser encontrado em lugar nenhum.
Levou um dia e meio para eles levarem a enorme baleia para o convés e
retalhá-la. Ao abrir o seu grande ventre, lá estava Tiago Bartley,
inconsciente, porém, ainda vivo. Por muitos dias ele ficou delirando, e levou
três semanas para recobrar a razão e poder contar a respeito de sua terrível
experiência.”
Agora,
colhido da internet (http://www.sobrenatural.org/materia/detalhar/8036/engolido_por_uma_baleia/):
James Bartley “lembrava-se de poucas coisas
além da abertura de mandíbulas enormes e de ter escorregado para dentro de um
tubo comprido em direção ao estômago da baleia, onde permaneceu por quinze
horas, conforme atesta declaração assinada pelo médico de bordo e por todos os
outros tripulantes. A declaração de Bartley após sua recuperação foram
surpreendentes: ‘Me pareceu que a baleia me tragava ... Me rodeava um muro de
carne [...] Me encontrei em um saco muito maior que meu corpo, estava
completamente às escuras. Apalpei em volta e toquei diversos peixes. Alguns
pareciam estar vivos pois escapuliam por entre meus dedos ... Senti uma forte
dor de cabeça e minha respiração se havia tornado muito difícil. Ao mesmo tempo
sentia um calor que me consumia. Um calor que ia aumentando. Em todo momento eu
estive convencido que ia morrer no estômago da baleia. O tormento era
irresistível e o silêncio ali era absoluto. tentei virar-me, mover os braços,
as pernas, gritar. Mas era impossível, minhas idéias estavam
perfeitamente claras e a compreensão de minha situação era plena. Por fim,
graças a Deus, perdi a consciência’.
“A visão de Bartley ficou afetada por essa experiência e sua pele
perdeu a cor normal. Passou o resto de seus dias em terra, e morreu com a idade
de 39 anos. Fonte:
tradução das declarações por Charles Berlitz”. Colhido do site Engolido por uma Baleia | Sobrenatural.org.
2)
“A declaração do capítulo 3, verso 3 de que ‘Nínive
era uma cidade muito grande, de três dias de caminho’ provavelmente signifique
que tomaria a um homem três dias para cobrir todo o seu território caminhando
para baixo e para cima pelas suas ruas, se ele quisesse contatar todas as
pessoas que viviam dentro de seus muros” (Comentário
Bíblico Adventista, vol. 4, pág. 1001, escrito em 1953, e revisado em 1976
e 1978).
A irmã Maria Chun é uma enfermeira padrão (com as graduações: RN e
BSN), graduada pela Universidade
Adventista Andrews, e vive na área de Loma Linda. Ela é membro ativa da
igreja da Universidade de Loma Linda, e é a diretora do ministério de Saúde da
Universidade de Loma Linda — CHIP = Coronary
Health Improvement Project — (Projeto de Melhora da Saúde Coronária). Maria
cresceu no sul da California, em cultura chinesa de crenças místicas, mas
converteu-se ao adventismo do sétimo dia e agora gosta de estudar a "mui
preciosa mensagem" da Justiça de Cristo.
Asteriscos (*) indicam acréscimos do tradutor.
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