Para 20 a 27 de janeiro de 2018
Um mordomo é um gerente ou detentor de bens e propriedades de
outra pessoa. Na Bíblia, lemos pela primeira vez sobre mordomia em Gênesis
2:15, que afirma que Adão foi feito "guardador" da terra de Deus e de
tudo o que estava nela. Mas, como Adão acreditou na mentira de Satanás sobre o
caráter de Deus, perdeu o seu domínio e "entregou" os
"bens" de seu Mestre ao inimigo (ver Lucas 4: 6, João 12:31, 14:30,
16:11).
Em Gênesis 15: 2, Abraão se refere a Eliezer de Damasco como seu
mordomo. José foi feito mordomo da casa de Potifar e depois mordomo sobre todo
o domínio de Faraó. Estes são exemplos de mordomos sábios e fiéis da
propriedade de seu mestre terrenal. A Bíblia também nos fala de administradores
infiéis, servos que dizem em seus corações: "O
meu Senhor tarda em vir" (*Luc. 12:45). Eles se concentram em sua aparente riqueza
espiritual, conhecimento e posição e caem nos caminhos do mundo, negligenciando
o trabalho que Deus estabeleceu antes deles. Tornam-se Laodiceia, não sabendo
que "são desgraçados,
e miseráveis, e pobres, e cegos e nus" (Apocalipse 3:17).
A partir de 1844, Deus chamou um povo do mundo para que ele
pudesse trazê-lo para a maturidade espiritual além da "Teologia da
Reforma" e a compreensão limitada da justificação proclamada por
reformadores como Martinho Lutero (1483-1546), João Calvino (1509-1564 ), Jacó
Arminius (1560-1609) e João Wesley (1703-1791). Por quase dois milênios, Satanás
trabalhou para obscurecer o verdadeiro fundamento da justificação, que é a fé
de Cristo. Muitos dos fariseus, papistas e alguns Reformadores ensinaram que o
mandamento ("obras da lei" ou sacramentos da igreja) era o caminho
para a justificação, obscurecendo a verdade de que o mandamento da fé é o resultado da justificação em todos os
que crerem no poder de Deus para libertar do pecado.
Como um "remanecente chamado", as pessoas do Segundo
Advento, que finalmente formaram o movimento adventista do sétimo dia,
aprenderam a importância vital de seguir a seu Salvador em Sua obra como sumo
sacerdote da humanidade no santuário celestial. Foram chamados por Deus para
proclamar “grandes verdades que não foram
ouvidas e contempladas desde o dia de Pentecoste” – verdades vitais
que os Reformadores e evangélicos nunca tiveram. Essas verdades “resplandecerão da palavra de Deus em sua
pureza original” através da "mensagem de 1888" de Cristo e Sua
justiça.1
No entanto, em meados da década de 1880, Satanás causara muita
confusão teológica. Ele sabe bem que quando "a mui (sic, TM. 91) preciosa
mensagem" de Cristo for plenamente aceita no coração e proclamada ao
mundo, ela culminará com a terminação do ministério do dia de expiação de
Cristo. A. T. Jones comentou sobre a purificação do santuário celestial quando
escreveu: ". . . somos claramente ensinados que o serviço do nosso grande
Sumo Sacerdote na purificação do verdadeiro santuário deve ser precedido pela
purificação de cada um dos crentes, a limpeza de cada um que tem parte no
serviço do verdadeiro sumo sacerdote no verdadeiro santuário. É claro que a
transgressão deve ser concluída, e o fim dos pecados e a reconciliação para
toda a iniquidade devem ser feitos, e a justiça eterna deve ser trazida na
experiência do coração de todo cristão em Jesus, antes que a purificação do
verdadeiro santuário possa ser cumprida".2
Em vez de pregadores de justiça pela fé, como povo, nos tornamos
expositores e defensores da Lei de Deus, tanto que, em meados da década de
1880, "nós [estávamos] trabalhando na lei até que estivéssemos tão secos
como as colinas de Gilboa, sem orvalho ou chuva".3
Consideramos mais importante confiar na lei e na nossa própria capacidade de
guardá-la, do que depender exclusivamente do Autor dessa Lei, e, assim, nos
tornamos servos confusos da mensagem final de Deus para um mundo moribundo.
Como resultado, atrasamos a segunda vinda do nosso Senhor. Não devemos culpar a
Deus pelo atraso que é devido à nossa própria insubordinação.4
Durante esse tempo de
confusão espiritual, Deus levantou dois homens jovens, A. T. Jones e E. J. Waggoner,
para trazerem uma mensagem especial para o povo remanescente. "Em Sua grande
misericórdia, enviou o Senhor preciosa mensagem a Seu povo por intermédio dos
Pastores Waggoner e Jones. Esta mensagem devia pôr de maneira mais preeminente
diante do mundo o Salvador crucificado, o sacrifício pelos pecados de todo o mundo.
Apresentava a justificação pela fé no Fiador; convidava o povo para receber a justiça
de Cristo, que se manifesta na obediência a todos os mandamentos de Deus. ... Esta
é a mensagem que Deus manda proclamar ao mundo. É a terceira mensagem angélica
que deve ser proclamada com alto clamor e regada com o derramamento de Seu
Espírito Santo em grande medida,”5
Permanecemos neste mundo há mais de um século desde que este conselho
foi dado, forçando-nos a ponderar: Somos servos fiéis da mensagem que o próprio
Deus ordenou que fosse dada ao mundo; ou somos mordomos infiéis, escondendo a
verdade sob um alqueireiro; ou pior, estamos lutando ativamente contra a
proclamação da mensagem, distorcendo a verdade e a história?
Na Assembleia da Associação Geral de 1893, o Pastor Jones citou um
depoimento da Sra. White, intitulado "The Crisis Inminent" (A Crise
Iminente). "Algo grande e decisivo está a ter lugar, e isso muito em
breve. Se ocorrer algum atraso, o caráter de Deus e do Seu trono será
comprometido". Então o Pastor Jones advertiu: "Irmãos, por nossa
atitude descuidada e indiferente, estamos colocando o trono de Deus em perigo.
... Irmãos, pelo amor do Senhor, e pelo amor de Seu trono, vamos sair do
caminho. Afastemo-nos para fora do caminho. A única maneira de sair do caminho
de Deus é fugir para Ele".6
Afastar-se para "fora do caminho de Deus" é realmente
cair em Seus braços estendidos de amor, onde Ele nos envolve na intimidade
pessoal de Sua própria justiça. Somente quando nos permitirmos estar envolvidos
em Seus braços poderemos ter uma "relação pessoal" com Jesus.
Aninhado em comunhão íntima, quando oramos, estamos apenas sussurrando no
ouvido de nosso amoroso Salvador e, respondendo, Ele nos transmite o poder de
Seu Espírito. "Fé em Jesus Cristo, fé pessoal em Jesus Cristo, e recebendo
a justiça pela fé e a guarda do sábado, vendo Cristo nela e recebendo o selo de
Deus, a imagem perfeita de Jesus Cristo, refletida no caráter,-- isso prepara a
pessoa para a terminação da graça."7
"Nós recebemos a promessa do Espírito através da fé, mas o
que o traz? O Espírito de Deus; e quando temos isso, Cristo habita no coração.
Então é o Espírito Santo que traz a presença pessoal de Jesus Cristo e, em
trazendo Sua presença pessoal para nós, Ele nos traz a Si mesmo. Então é a
mente de Cristo, através da qual podemos compreender, investigar e revelar, as
coisas profundas de Deus, que Ele alcança e traz à disposição e as coloca
diante de nós, na sua simplicidade. É isso que devemos ter, para ter a presença
de Cristo, para ter a justiça de Cristo, para que possamos ter a chuva serôdia,
para que possamos dar o alto clamor."8
"Sair do caminho de Deus" também significa que deixamos
de represar a obra através da nossa resistência e nos tornamos dispostos a
declarar sem vergonha ao mundo que a mensagem que recebemos durante a era
"1888" é realmente peculiar. É mais profunda do que qualquer coisa
que os reformistas protestantes ou os legalistas farisaicos conheceram, e mais
sublime do que a teologia evangélica, alcançando as alturas do trono de Deus.
Por que é importante concentrar-se na singularidade da mensagem? Porque, ao
contrário da teologia da Reforma, a mensagem de Cristo e a Sua justiça nos
resgatam do pecado através do aperfeiçoamento de nossos caracteres e proclamam
a justiça eterna em Cristo.
A compreensão equilibrada da justificação pela fé trazida através
dos Pastores Jones e Waggoner, tem uma profundidade significativamente maior do
que qualquer exposição anterior do Evangelho. "Quando o Irmão Waggoner
trouxe essas ideias em Minneapolis, foi o primeiro ensinamento claro sobre esse
assunto de qualquer lábio humano que eu havia ouvido, exceto as conversas entre
eu e meu marido. Eu disse para mim mesma, é porque Deus o apresentou para mim
em visão que eu vejo isso com tanta clareza, e eles não conseguem vê-lo porque
a eles nunca foi apresentado como a mim. E quando outro o apresentou, todas as
fibras do meu coração disseram: Amém".9
A apreciação da "mensagem de 1888" de Deus nos motiva a
uma cuidadosa mordomia em todos os aspectos de nossas vidas. Ela
espiritualmente nos eleva do mundo e suas atraentes atrações, nos separa de
toda injustiça, e exalta a Cristo e Sua justiça como o único meio de salvação.
Justificação, tanto o aspecto legal quanto a aplicação dessa justificação
quando "elaborado" pelo Espírito Santo em nossas vidas pessoais (ver Fil.
2:12, 13), inspirará outros a abraçar a verdade do plano de salvação de Deus. Ao
sondar a profundidade da "mensagem de 1888", escapamos dos caminhos
do mundo e encontramos consolo espiritual e paz em um mundo que se perdeu.
--Ann
Walper
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Notas
finais:
1) Ellen G.
White, Fundamentos da Educação Cristã, pág. 473;
2) Alonzo
T. Jones, O Caminho Consagrado para a
Perfeição Cristã, pág. 121 (edição de 2003);
3) Ellen G. White, Materiais de Ellen G. White sobre 1888,
pág. 557
4) Ver
Ellen G. White, Evangelismo, pág. 696.
5) Ellen G.
White, Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, págs. 91 e 92;
6) A. T.
Jones, "The Third Angel's Message--No. 3," (A Terceira Mensagem
Angélica—nº 3”, 1893 General Conference Bulletin,
(Boletim da Associação Geral de 1893) pág. 73.
7) A. T.
Jones, "Health Reform by Faith" (A Reforma de Saúde pela fé), The
Home Missionary, (A Revista O Lar Missionário) de Nov. de 1893.
8) A. T. Jones, "The Third Angel's Message—No. 11," (A Terceira Mensagem Angélica—nº 11”, 1893
General Conference Bulletin, (Boletim da Associação Geral de 1893)
pág. 246.
9) Ellen G.
White, Sermão, "Christ and the Law," (Cristo e a Lei) pregado na
cidade de Roma, estado de Nova Yorque, em 19 de junho de 1889.
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Notas:
Veja, em inglês, o vídeo desta 4ª lição do 1º trimestre de 2018, exposta pelo Pr. Paulo Penno, na internet, no sitio: https://youtu.be/rkI0ou0Hk4c
Veja, em inglês, o vídeo desta 4ª lição do 1º trimestre de 2018, exposta pelo Pr. Paulo Penno, na internet, no sitio: https://youtu.be/rkI0ou0Hk4c
Esta
lição em inglês está na internet no sitio: 1888message.org/sst.htm
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Biografia da autora:
A irmã Ana Walper é uma adventista dedicada à pesquisa bíblica e
às atividades da igreja. Atualmente ela é diretora dos departamentos de
liberdade religiosa; escola sabatina; saúde e temperança, e é coordenadora de
uma das unidades evangelizadoras da escola sabatina. É também ativa instrutora
bíblica. Profissionalmente é enfermeira padrão, e durante as férias escolares
ela trabalha como enfermeira voluntária em acampamentos da juventude adventista
nos estados de Tenneessee e Kentucky nos EUA. Ela é
também escritora independente já por 16 anos em jornais de sua cidade sobre as
boas novas de Cristo e Sua Justiça.
Atenção: Asteriscos (*) indicam acréscimos do tradutor.
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