Lição 13: O Custo do Discipulado, por Paulo Penno

Para 22 a 29 de março de 2013

A última lição deste ciclo de estudos sobre "Discipulado” nos incita a perguntar: O que "custará" a Laodicéia para estar em parceria com Cristo, nosso Sumo Sacerdote em Sua missão no mundo? Há uma diferença entre o cumprimento da Grande Comissão: —"Ide ... e ensinai [discípulo] todas as nações" — antes de 1844 e sendo co-obreiros com o Ceifeiro durante a purificação do santuário.

Vai custar a Laodicéia tudo o que ela acha que sabe sobre a justificação pela fé, em troca de uma apreciação do que custou ao Filho de Deus obter a justificação pela fé, que é paralela e consistente com a expiação. Esta é a "ofensa" da mensagem de 1888.

*Ellen G. White na Carta S24, 1892, disse “Eu sei que naquele tempo (1888 e anos que se seguiram) o Espírito de Deus foi insultado" (grifamos). Para maior esclarecimento leia o capítulo 21 de Mensagens Escolhidas, vol. 3, págs. 156 em diante.

Por que o discipulado e a devoção de Laodicéia a Jesus são mornos e sem brilho? A Testemunha Verdadeira diagnostica a doença dela que está causando-Lhe náusea aguda — "Eu estou a ponto de (*mellou,” no grego) vomitar-te da Minha boca" (Apoc. 3:16). (*Muitos dizem ser a igreja Adventista uma igreja vomitada, rejeitada, mas este não é o caso como se vê da versão grega, mesmo porque Jesus ainda apela a ela).

Esta advertência é paralela à que Cristo dá àqueles que dizem: "Senhor, Senhor, abre-nos; ... Digo-vos que não sei de onde vós sois; apartai-vos de Mim, vós todos os que praticais a iniquidade. Ali haverá choro e ranger de dentes ... vós mesmos lançados fora" (Lucas 13:25-28). Esta palavra iniquidade é uma terrível palavra." "Nós instintivamente a passamos para os nossos vizinhos guardadores do domingo.

O que precisamos entender é que a devoção perfeitamente apropriada durante o ministério do Sumo Sacerdote no Lugar Santo (*o 1º compartimento) torna-se "iniquidade" quando contrastado com o incomparavelmente maior alcance de Seu ministério no Santo dos Santos (*a câmara interior, também chamada de “Santíssimo”)! A experiência cristã perfeitamente aceitável nos tempos anteriores à purificação do santuário se torna "mornidão" em nossos dias. Para nosso Sumo Sacerdote, não há pecado mais nauseante do que este.

A Testemunha Verdadeira afirma que a compreensão de Laodicéia da justificação pela fé é a de antes de 1844. E, além disso, ela não tem fome e sede de justiça. Sua confissão é: "Eu sou rica, e aumentada de bens, e não preciso de nada." De acordo com o Conselheiro Celestial ela não conhece sua condição espiritual: "Não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu" (Apoc. 3:17).

A Testemunha Verdadeira fala “ao anjo da igreja em Laodicéia" (Apoc. 3:14). "O anjo" é a liderança da Igreja Adventista do Sétimo Dia que involuntariamente levou a igreja a uma compreensão egocêntrica da justificação pela fé que proclama ao mundo como sendo sua comissão evangélica.

Sabemos que Jesus desafia a Igreja Adventista a respeito de sua mensagem, porque Ele apela para uma correção de curso. "Aconselho-te que de Mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças, e vestes brancas, para que te vistas" (Apoc. 3:18). O Salvador não poderia ser mais claro. As "vestes brancas," de que Laodicéia carece é, obviamente, vestes de justiça. Esta roupa é "ouro provado no fogo." Além disso, o Mercador Celestial comercializa seu produto para ela. Ela deve "comprar de Mim ouro."

O "ouro" de que Ele fala é a fé e o amor. "O ouro provado no fogo é a fé que opera por amor. Somente isto pode nos pôr em harmonia com Deus. Podemos ser ativos, podemos fazer muito trabalho, mas sem o amor, amor como o que há no coração de Cristo, nunca poderemos ser contados na família celestial."¹

Seu problema não é uma deficiência em ser "muito ativo" (*não fazer muito trabalho). O "ouro" que nos falta não é mais atividade febril. Porque já somos verdadeiramente "ricos" interiormente. Nossa necessidade é básica. Em relação ao próprio "ouro," a Testemunha Verdadeira diz que o nosso caixa do tesouro está vazio.

Por que "comprá-lo"? Por que Ele não diz: "Pede-me, e Eu o darei a você"? Será que devemos entregar as nossas falsas concepções de justiça pela fé em troca da verdade? Esses "bens" nós possuímos: "Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido" (Apoc. 3:17).

A pena da inspiração escreve: "Que maior engano pode sobrevir à mente humana do que a confiança de estar correto, quando se está totalmente errado! A mensagem da Testemunha Verdadeira encontra o povo de Deus em triste engano, todavia sincero nesse engano!... Aqueles  que são abordados se lisonjeiam de achar-se em exaltada condição espiritual ... seguros em suas realizações ... ricos em conhecimento espiritual."² (*Grifos nossos).

O "preço" que precisamos pagar é "decepção," falso “conhecimento espiritual". Em outras palavras , devemos abandonar as nossas falsas ideias e enganos sobre justificação pela fé, a fim de "comprar" o "ouro."

Está o nosso Senhor tentando nos dizer que nós realmente não entendemos o que o amor realmente é, e, portanto, não podemos ter a verdadeira fé? É o "anjo" da igreja destituído de tal “amor como o que há no coração de Cristo"?

Existem duas grandes ideias antitéticas (*opostas) de "amor". Uma veio do helenismo e é o tipo de "amor" que as igrejas evangélicas populares aceitam hoje. A outra é completamente diferente, e é o tipo de amor que pode ter sua origem apenas no ministério do verdadeiro Sumo Sacerdote em Sua purificação do santuário celestial.³

O próprio Cristo deixa claro o que a fé do Novo Testamento é, e a Sua visão é diferente da do "ministério popular" (*das igrejas evangélicas): "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê ... " (João 3:16). O amor de Deus é a primeira coisa, e até que aquele amor seja revelado, não pode existir o "crer". Como resultado de Seu "amor" e de Sua "dádiva," o pecador acha possível "acreditar ." Fé é uma experiência de coração, "obra do coração" para emprestar a frase de Ellen G. White, e não pode existir até que o amor de Deus seja entendido e apreciado.

O "crente" não é motivado por um medo de "morrer" ou uma ávida consideração pela "vida eterna". A principal causa da fé é "Porque Deus amou." Os resultados do amor de Deus são "que deu o Seu Filho unigênito" e "que todo aquele que crê." O crer é um resultado direto de Deus amando o mundo.

Assim a definição clara de Jesus: A fé é uma apreciação de coração do amor de Deus revelado na cruz. Uma sutil mudança ocorreu na Igreja Adventista do Sétimo Dia a respeito de sua compreensão da justificação pela fé. Uma esperança adquirida de recompensa é apresentada diante do povo e para o mundo, para compensar o "custo" do discipulado agora. Esse egocentrismo é antitético (*contrário) ao "ouro" da justiça de Cristo. Quando a fé e o amor são verdadeiramente testados, será revelado que fonte produziu a justiça — se foi o eu ou Cristo? 

- Paul E. Penno

Paulo Penno é pastor evangelista da igreja adventista na cidade de Hayward, na Califórnia, EUA, da Associação Norte Californiana da IASD, localizada no endereço 26400, Gading Road, Hayward, Telefone: 001 XX (510) 782-3422. Ele foi ordenado ao ministério há 38 anos. Após o curso de teologia ele fez mestrado na Universidade de Andrews. Recentemente ele preparou uma extensiva antologia dos escritos de Alonzo T. Jones e Ellet J. Waggoner, a qual está incluída na Compreensiva Pesquisa dos Escritos de Ellen G. White. Recentemente também ele escreveu o livro “O Calvário no Sinai: A Lei e os Concertos na História da Igreja Adventista do 7º Dia,” e, ao longo dos anos, escreveu muitos artigos sobre vários conceitos da mensagem de 1888. O pai dele, Paul Penno foi também pastor da igreja adventista, assim nós usualmente escrevemos seu nome: Paul E. Penno Junior. Você pode vê-lo, no You Tube, semanalmente, explanando a lição da semana seguinte na igreja adventista de Hayward, na Califórnia, em http://www.youtube.com/user/88denver99

Notas:

[1] Parábolas de Jesus, pág. 158.

[2] Testemunhos Para a Igreja , vol . 3 , págs. 252 , 253.

[3] Primeiros Escritos, págs. 55 e 56.

*Adendo a esta nota 3 sobre O Verdadeiro amor.

*Como Deus define o conceito de amor:

Leia Primeiros Escritos, a partir da pág. 54 até 56, e, a seguir as ideias abaixo da irmã Arlene Hill (uma fiel adventista, professora da escola sabatina em sua igreja na cidade de Reno, estado de Nevada, nos EUA.  Profissionalmente foi advogada, no estado da Califórnia, estando hoje aposentada):

À mensageira especial à nossa igreja, Ellen G. White, foi dada uma visão que demonstra a importância do entendimento como Deus define o conceito de amor:

"Os que se levantaram com Jesus enviavam sua fé a Ele no santíssimo [o Apartamento também chamado de Santo dos Santo], e oravam, 'Meu Pai, dá-nos o Teu Espírito’. Então Jesus assoprava sobre eles o Espírito Santo. Nesse sopro havia luz, poder, e muito amor, alegria e paz” (Primeiros Escritos, págs. 55).

*Agora observe o contraste;

"Virei-me para ver o grupo que ainda estava curvado perante o trono [que não tinha seguido Cristo, pela fé ao Santíssimo]; eles não sabiam que Jesus havia deixado o Lugar Santo. Satanás parecia estar junto ao trono, tentando conduzir a obra de Deus. Os vi olhar para o trono, e orar, ‘Pai, dá-nos o Teu Espírito’. Satanás então inspirava-lhes uma influência má; nela havia luz e muito poder, mas nenhum suave amor, alegria e paz" (idem, pág. 56).

 (*A dupla ênfase nestes últimos dois parágrafos é nossa):

Note as diferenças, Satanás não podia falsificar "amor, alegria e paz". A vida e morte de Jesus revestiu uma obscura palavra grega, Ágape, e sua resposta humana, fé, com realçado significado, que virou o “mundo antigo de ponta cabeça" (*Atos 17:6, na KJV, ou, “de cabeça para baixo”).

"Para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra e glória na revelação de Jesus Cristo" (1ª Pedro 1:7).

                                     

*Podemos nós, egoístas que somos, amar como Deus ama, com  Ágape?

 

Para respondermos a esta indagação é útil revermos o artigo que já postamos antes neste blog: “Amor, a Palavra que Alvoroçou o Mundo,” Pelo pastor Roberto Wieland.

 “Deus é amor’ O Amor é uma característica central de Seu caráter,’ e ‘deve ser também a do nosso.’ ‘Aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele. Infelizmente, a palavra amor hoje é aplicada a muitas coisas’ ... que ‘não passam pelo teste do verdadeiro amor divino, ... que é totalmente diferente, ... afeta toda a nossa existência, nosso estilo de vida, nosso modo de nos relacionar com os outros.” “A palavra Ágape expressa melhor a generalidade e imparcialidade do amor de Deus, como se vê em Cristo.”

Isto é belamente explicado pelo Pr. Roberto Wieland naquele artigo:

Nota: "Esta introspecção, e o vídeo desta lição 13, do Pastor Paulo Penno estão na Internet em: http://1888mpm.org

_________________________________

Lição 12 - A Ceifa e os Ceifeiros, por Paulo Penno

Para 15 a 22 de março de 2014

Nenhuma geração do povo de Deus já foi trasladada sem ver a morte, nunca antes "a seara da terra ... amadureceu" para a foice do Salvador (Apocalipse 14:15). Era intenção do Senhor que a mensagem de 1888 preparasse a "colheita" para a trasladação. Não requeriria isto que a mensagem estivesse mais madura e desenvolvida do que quaisquer “ceifeiros” anterioriores já tivessem observado?

A mensagem que é preparar o grão para a colheita deve incluir "uma parte do evangelho" que os Reformadores não proclamaram.¹ "O evangelho" é a justificação pela fe, e a mensagem do terceiro anjo, em verdade, é a mesma mensagem.² A luz que os Reformadores não viram nem proclamaram seria, obviamente, "nova luz", tanto quanto as pessoas em 1888 estavam preocupadas .

Ellen White acrescenta a declaração chocante: "Paulo, como vimos, não a pregou." Pregou o quê? "A parte do evangelho que só poderia ser proclamada nos últimos dias."³ Essa "parte do evangelho" não são frios cálculos matemáticos dos 2.300 dias (*/anos). A estrutura especial da mensagem de 1888 foi a sua relação da justificação pela fé com a peculiar verdade da hora do juízo da purificação do santuário.⁴ " Paulo ... não a pregou." A purificação do santuário é certamente "uma parte do evangelho eterno".

Qual "evento" pode mover o "outro anjo" de Apocalipse 14:15 para decidir quando dar o sinal para Jesus "vir" pela segunda vez? A resposta é: "A seara da terra está madura." Esta mui simples ilustração divinamente inspirada explica o atraso no retorno de Cristo!

Mas esta especial "colheita" de um campo depende da vontade do "grão". Toda uma "colheita" pode egoisticamente se recusar a deixar a luz do sol quente do evangelho do Senhor, e os aguaceiros refrescantes de "chuva serôdia" executar o processo de amadurecimento. É um processo de "colheita" que Deus não pode forçar sobre o "campo de trigo".

O próprio Senhor Jesus perguntou bem melancolicamente: "Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?" (Lucas 18:8). O Senhor é todo-poderoso, Ele é onipotente, mas Ele não pode forçar Seu povo a crer se eles amam a incredulidade.

Um exemplo muito sério do mal da incredulidade é a atitude popular em relação ao início da "chuva serôdia" e do "alto clamor" de Apocalipse 18:1-4 .

Você pode imaginar os agricultores em uma terra devastada pela seca, onde as suas culturas estão murchando, serem infelizes quando o Senhor lhes envia gentil aguaceiro de umidade da chuva serodia? Isso seria impensável, não é? Mas os nossos "ceifeiros" viveram este cenário inimaginável em 1888. Nós estivemos em perigo de perder a mensagem do terceiro anjo, a razão da nossa existência como um povo; o Senhor não os oprimiu com raio, trovão, e enchurrada, apenas uma chuva suave do Espírito Santo no poder da "chuva serôdia."

O Senhor deu o Seu Espírito Santo a dois jovens em uma mensagem de justificação pela fé, que era como uma chuva suave em terra sedenta; Ellen White ficou muito feliz. Ela disse que nunca tinha ouvido nada tão maravilhoso, em nenhum momento, nem em qualquer lugar! Ela reconheceu imediatamente a direção do Espírito Santo. Mas ela estava triste com a rejeição manifestada pelos "ceifeiros." “O curso que [foi] seguido em Minneapolis [em 1888] foi crueldade para com o Espírito de Deus."⁵ "Eu sei que naquele evento o Espírito Santo foi insultado."⁶

Ela continuou escrevendo ao Pr. (*Ole Andres) Olsen, (*eleito presidente da Conferência Geral de 1888, cargo que exerceu por 9 anos): "Virá o tempo em que muitos estarão dispostos a fazer qualquer coisa e todo o possível para ter a chance de ouvir o chamado que rejeitaram em Mineápolis. ... Melhores oportunidades nunca virão, sensação mais profunda eles não terão."⁷

Jesus disse algo ao mesmo tempo maravilhoso e terrível quando disse aos seus discípulos: "Àqueles a quem perdoardes os pecados, lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos" (João 20:23). Foi uma declaração paralela com a que temos em Mateus: "Eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que tu desligares na terra será desligado nos céus" (Mateus 16:19). Como figuras de autoridade para outras pessoas (ou seja, pais, professores, pregadores), podemos realmente abrir ou fechar as portas do céu para as pessoas? Jesus diz que sim! Se um pastor ou evangelista diz à sua congregação más novas, ele pode fechar as portas do céu a jovens e adultos. Podemos nos perguntar por que eles abandonam a família da igreja, mas este foi o motivo.

Você é um "Ceifeiro" na igreja; poderia se dar que Jesus tenha, em certo sentido, cumprido Sua promessa aos discípulos e "dado" a você "as chaves do reino dos céus" (Mateus 16:19 ), e assim você pode fechar ou abrir a alguém o portão da Nova Jerusalém? Alguém vai lhe ouvir. O que você pode dizer? Será que você dirira a ele para destruir seu cérebro e pensar em cada pecado não confessado e fazer tudo certo ... ou algo diferente? Ou será que você diria a ele o que os anjos disseram aos pastores de Belém — "eis aqui vos trago boas novas de grande alegria, que será para todo o povo: pois, ... vos naceu hoje o Salvador" (Lucas 2:8-11), "o Salvador do mundo" (João 4:42), o que inclui você. Ele destruiu a morte (*"provou a morte por todos"), sua segunda morte, que Ele já morreu por você (Heb. 2:9). Ele adotou você na família de Seu Pai (*lhe “predestinou para filho de adoção”) (Efé 1:5, 6). Ele inverteu a “condenação” que veio sobre "todos os homens" em Adão (Rom. 5:15-18). Ele lhe toma pela mão e diz: "—Vamos para o Céu!" Ele prometeu nunca nos abandonar (Isa. 41:10 e 13). O trabalho que Ele "começou" em você, quando você foi batizado há muito tempo, Ele vai continuar (Fil. 1:6).

Em Caminho a Cristo, Ellen White diz que se você não resistir a Ele como seu Salvador, Ele vai "mostrar" todo o caminho para a Sua Nova Jerusalém (João 12:32)⁸ Creia nEle! Ele o ama e quer você em Seu reino mais do que você pode imaginar.

Vamos agradecer a Deus por um novo "hoje" no qual podemos aplicar algum bálsamo às feridas que fizemos, e podemos dizer a alguém alguma preciosa boa nova. Não há nada por que possamos agradecer a Deus mais intensamente do que termos mais um dia em que receber o Seu dom precioso de arrependimento com uma outra oportunidade de usar essas "chaves" para o reino da maneira certa.⁹

Paul E. Penno

Notas :

[1] Ellen White diz que Lutero ensinou a justificação pela fé "claramente" (*O Grande Conflito, pág. 253). Ela também afirma que ele não proclamau o evangelho completo como ele deve ainda ser proclamado, pois "esta mensagem é uma parte do evangelho que só poderia ser pregada nos últimos dias. ... Os reformadores não a proclamaram" (O Grande Conflito, pág. 356).

[2] Evangelismo, pág. 190. Heview and Herald, de 1º de Abril de 1890;

[3] O Grande Conflito, pág. 356;

[4] Cf. Primeiros Escritos, pág. 254;

[5] Materiais de Ellen G. White sobre 1888, pág. 360;

[6] Idem, pág. 1043;

[7] Idem, págs. 1030 e 1031; Carta 19d, de 1/9/1892, escrita do norte da cidade de Fitzroy, Victoria, Austrália;

[8] Caminho a Cristo, pág. 27

*"O pecador pode resistir a esse amor, pode recusar a deixar-se atrair para Cristo; mas, se não resistir, será atraído para Jesus. O conhecimento do plano de salvação o conduzirá ao pé da cruz em arrependimento pelos seus pecados, os quais causaram os sofrimentos do amado Filho de Deus” (Caminho a Cristo, pág. 27).

*Esta é a mensagem da cruz erguida no calvário. É a mais clara mensagem de Deus, a partir do santuário, do Seu amor pelos pecadores. Como o Portador dos pecados Cristo estava sujeito aos raios da ira, pois a lei universal exige a morte do pecador. Jesus experimentou na cruz "os salários" da segunda morte pelo pecado de todos os homens em todas as eras. Ele percorreu todo o caminho para o inferno por você e por mim. É essa mensagem da cruz que o Espírito Santo usa para nos induzir ao arrependimento dos pecados para que possamos receber a expiação e entrar em união de coração com Deus.

*Isto não é perfeccionismo. É Deus que realiza a obra em nós.

*O amor Ágape não é um sentimentalismo insípido. O mesmo Deus que é Ágape é também "um fogo consumidor" (Heb. 12:29). Esse fogo é morte para o egoísmo, a sensualidade, o amor do mundo, o orgulho e a arrogância. É morte para a mornidão. Por mais estranho que possa soar aos ouvidos legalistas, é impossível você e eu sermos fracos e doentios se o amor Ágape é compreendido e apreciado.

*A verdadeira equilibrada mensagem da Justiça de Cristo que nos foi outorgada em 1888, e não um reiterado e duro legalismo, é o único antídoto eficaz para a "mornidão" de Laodicéia.

*9) O Pr. Roberto Wieland nos escreveu em 3 de Agosto de 2005;

“Nos quadros bíblicos, a chuva é geralmente uma bênção. Há uma "chuva serôdia", que vem na hora certa para amadurecer uma safra sedenta para a colheita. Mas pense em um fazendeiro preocupado com a sua colheita em Israel há muito tempo atrás. A primeira chuva foi uma bênção que fez a semente brotar. A cevada amadureceu a um certo ponto no crescimento das plantas que parecia prometer uma rica colheita deste ano, mas agora o crescimento é atrofiado. A seca veio na hora errada. Uma enorme cultura que nunca amadurece para a colheita é um desastre agrícola. O agricultor, (*naquele tempo) não tinha irrigação moderna, ele era dependente de chuva do céu.

“Você pode imaginar a angústia na família; fervorosas orações subindo dia a dia para o Senhor enviar a tão esperada "chuva serôdia". Ela deve vir dEle !

“Na Bíblia, isto descreve a condição da igreja do Senhor nos últimos dias. A enormidade do tamanho da área cultivada que o agricultor plantou em cevada não é uma boa notícia, a menos que a cultura receba a mui preciosa chuva serôdia na hora certa. Trabalho diligente é esforço desperdiçado se não resultar em uma colheita de grãos maduros prontos para a foice.

“Jesus ensina que "a ceifa é o fim do mundo" (Mat. 13:39). Mas há duas safras de caráter, que se desenvolvem em dois tipos de pessoas: aqueles que estão prontos para encontrar o Senhor no Seu retorno, e aqueles cuja rebelião contra Ele também amadureceu (Apoc. 14:16-20).

“A "foice" é usada em ambas as safras, uma por Jesus vindo em glória, a outra por algum outro "anjo" cuja "foice aguda” (*afiada) colhe uma safra lançada "no grande lagar da ira de Deus." Deve haver dois tipos de "chuva serôdia".

 “Tempo para estar alerta! Não é tempo para dormir!”

(Esta nota de nº 9 é do Pr. Roberto J. Wieland, no “Pão Diário Espiritual” de 3 de Agosto de 2005.  Copyright © 2014 by "Dial Daily Bread."

Nota: Esta introspecção, e o vídeo desta lição 12, do Pastor Paul Penno, ministrada sábado passado (15) estão na Internet em: http://1888mpm.org

Paulo Penno é pastor evangelista da igreja adventista na cidade de Hayward, na Califórnia, EUA, da Associação Norte Californiana da IASD, localizada no endereço 26400, Gading Road, Hayward, Telefone: 001 XX (510) 782-3422. Ele foi ordenado ao ministério há 38 anos. Após o curso de teologia ele fez mestrado na Universidade de Andrews. Recentemente ele preparou uma extensiva antologia dos escritos de Alonzo T. Jones e Ellet J. Waggoner, a qual está incluída na Compreensiva Pesquisa dos Escritos de Ellen G. White. Recentemente também ele escreveu o livro “O Calvário no Sinai: A Lei e os Concertos na História da Igreja Adventista do 7º Dia,” e, ao longo dos anos, escreveu muitos artigos sobre vários conceitos da mensagem de 1888. O pai dele, Paul Penno foi também pastor da igreja adventista, assim nós usualmente escrevemos seu nome: Paul E. Penno Junior. Você pode vê-lo, no You Tube, semanalmente, explanando a lição da semana seguinte na igreja adventista de Hayward, na Califórnia, em http://www.youtube.com/user/88denver99

Neste blog asteriscos (*) sempre indicam acréscimos feitos pelo tradutor.

_________________________