Para 26 de outubro a 2 de novembro de 2013
Nosso
propósito não é passar sobre o mesmo assunto que o estudo da lição já cobriu de forma adequada em
relação aos sacrifícios diários realizados no antigo tabernáculo. Em vez disso,
nosso objetivo é trazer para a aplicação prática da expiação do pecado, como é
o foco na mensagem de 1888.
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Cristo
é o portador do pecado. Ele leva o pecado e a culpa da raça como o Cordeiro de
Deus. Ele cancela nossa dívida. Ellen G. White escreveu:
"Sua
veste de carne humana foi rasgada quando Ele estava na cruz, o — Portador do pecado
da raça.... Ele qualificou-Se para não ser apenas representante do homem, mas o
seu advogado, de modo que cada alma, se o desejar, possa dizer, eu tenho um
amigo na corte."1
"A
culpa de cada descendente de Adão, de todas as eras, pressionava sobre o
coração de Cristo... Ele, o portador de pecados, sofreu punição judicial pela
iniquidade e tornou-Se, Ele mesmo, pecado pelo homem."2
A
justiça é certa. Deus não pode revogar essa lei. O pecado traz a sua própria
punição — a morte. (*“O pecado, sendo
consumado, gera a morte,” Tiago, 1:15). Não a cessação da vida, que agora
chamamos de "morte" (a Bíblia a chama de "sono"). A coisa
real é a "segunda morte," O
fim consciente total de toda esperança, a realização total da condenação final.
Cristo satisfez esta reivindicação da justiça: Ele pagou a pena por esse pecado
comum da humanidade em Sua morte na cruz. Ele carregou a culpa total do mundo.
Portanto, não pode haver mais pena de morte eterna para qualquer pecador, a
menos que ele opte por rejeitar o perdão dado a ele pelo grande Portador do
pecado.
Romanos 3:19-25 nos diz
claramente que a nossa culpa é, na realidade, a de assassinar o Filho de Deus. "Todo o mundo seja condenável diante de
Deus." "Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; sendo
justificados gratuitamente pela Sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus."
E Jesus nos lembra de como isso é verdade: “quando
o fizestes a um destes Meus pequeninos irmãos, a Mim o fizestes" (Mat.
25:40). E Isaías 53:6 diz-nos que o Senhor (o Pai!) fez cair a iniquidade de
nós todos sobre Cristo, nosso Portador de pecados. Você e eu somos pecadores condenados
(e tudo o mais que isso implica) perdoados, postos em liberdade, absolvidos —
sim!
Cristo de fato redimiu toda a
raça humana por Seu sacrifício, "aboliu
[a segunda] morte," arrancou o
medo que assombra a humanidade, “despojando
os principados e potestades” acorrentou a Satanás e seus maus domínios ("principados") ao seu carro
triunfal em Sua entrada (procissão) vitoriosa, havendo riscado a cédula que era
contra nós dos nossos pecados, que nós tínhamos assinado como dívida nossa, a
ser paga com nossa própria segunda morte, e reverteu a "condenação" que veio a "todos os homens" através de Adão, anunciando a "todos os homens" um glorioso "veredicto de absolvição". (*Veja
Col. 2:13 a 15).
O amor (Ágape) de Deus em Cristo, nosso Substituto, convence do pecado.
Esta obra do Espírito Santo nos chama a confessar e abandonar nossos pecados. "Ao colocar nossas mãos" sobre o
sacrifício confessamos a responsabilidade pelo assassinato do Filho de Deus.
O verdadeiro problema não são "pecados" específicos mas o
pecado dos pecados — a participação no Calvário. Você começa a perceber que o
pecado de alguém (ruim quanto possa ser!) seria seu pecado, exceto pela graça
de um Salvador. E antes da visão de raio-x sensível do céu da bagagem do seu
coração — você vê, finalmente, que o pecado do Calvário está em seu coração. O
pecado do mundo é o seu pecado (que é o caso de todos nós). Por natureza, você não
é naturalmente melhor do que ninguém, você compartilha a culpa do mundo. Você é
uma parte de uma família humana perdida que precisa desesperadamente ser salva.
Mas a boa nova apresenta-se no palco agora —você tem um Salvador, e você pode
começar a compartilhar com Ele o arrependimento pelos pecados do mundo.
O pecado nunca pode ser
verdadeiramente perdoado de uma forma experimental, até "confessarmos os nossos pecados" (1ª João 1:9). Mas, se
nunca aprendemos o que nossos pecados realmente são, como é que podemos
verdadeiramente os "confessar”?
Multidões tropeçam nunca conhecendo o verdadeiro perdão. Eles têm que quebrar a
cabeça para pensar em algo suficientemente ruim para "confessar". Então, terríveis realidades continuam
surgindo e eles encontram pecado que assedia continuamente
transformado em pecado acariciado.3 Mil
tentações não são iguais nem mesmo a um único pecado, a menos que as
acariciemos. Ter uma natureza pecaminosa não é pecado, mas ceder à tentação sim.
Não podemos acariciar um pecado
se o coração aprecia a largura, o comprimento a altura e a profundidade do amor
que levou o Filho de Deus a ir ao inferno para nos achar lá. Esta é a definição
de "crer," como em João 3:16. Diga "não!" à tentação,
milhares de vezes por dia, se necessário. Deixe as boas novas libertá-lo na
gloriosa liberdade. Cristo "em tudo
foi tentado [como você], mas sem
pecado" (Heb. 4:15), e mesmo que você seja tentado você também pode vencer
"assim como [Ele] também venceu" (Apocalipse 3: 21).4 E isso é hoje, você não precisa esperar até o seu
leito de morte. Como Cristo, você vai aprender instantaneamente a dizer ao
diabo, "Afasta-te de Mim!"
A fé aprecia o que custou ao
Filho de Deus para comprar-nos o perdão. Ágape
constrange o coração do pecador, para que o sangue de Cristo o limpe e o
purifique do pecado.
Nosso texto favorito para o
perdão é 1ª João 1:9: "Se
confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados,
e nos purificar de toda injustiça." Esse texto é muitas vezes mal
interpretado como uma licença virtual para continuar pecando. Muitos dizem “—Simplesmente
continue pecando, confessando os seus pecados, e você vai continuar a ser
perdoado.” Mas o que é o perdão na Bíblia? É apenas o perdão que justifica o
pecado? Não! A palavra grega neste versículo para "perdoar" significa
tirar o pecado, aqui e agora, para fazer a "lavagem"
com o "sangue de Cristo"
(Apocalipse 1:5). Existe algo mais precioso do que tal purificação?
Lemos em 1ª João 4:8 que "Deus é Ágape". E o que é Ágape? O versículo 9 nos diz que é a
motivação que levou o Pai a dar Seu Filho unigênito para morrer por nós "para que por Ele vivamos." É
um tipo especial de amor que está disposto a morrer a segunda morte para que possamos
viver a vida eterna. É um amor que está disposto a ir para o inferno, para que
possamos ir para o céu. É um amor que escolhe morrer na cruz em vez de ser
indulgente consigo mesmo. Se "Deus é
Ágape", e se Jesus é o Filho de Deus, em Sua encarnação Jesus é Ágape em carne humana. Quando Ele veio à
terra, Ele pôs de lado todas as prerrogativas da divindade, mas Ele não poderia
esvaziar-Se
de Ágape. E é por isso que Ele
escolheu não pecar — Ele escolheu uma cruz em lugar de pecar.
Mas existem falsificações! Como
podemos enxergar a diferença? Por que há tanta pregação "amor, amor, amor",
mas os ouvintes não sentem a necessidade de vencer o próprio pecado? Não há
nada de errado com o amor em si, se sabemos a ideia certa de quando a Bíblia
diz que "Deus é amor". (*Mas se) nós assumimos nossa natural ideia egocêntrica humana, será impossível para um coração
honesto ouvir, compreender, contemplar, "pesquisar" o que Ágape exibiu na "maravilhosa cruz",
e, em seguida, deixar-se mergulhar no pecado.
O pecado é registrado no santuário
celestial. Deus assume a responsabilidade pela remoção do pecado na hora do Seu
juízo. A preocupação do pecador é com a honra de Deus em Sua necessidade de vindicação.
Nós somos Suas testemunhas perante o universo do poder de salvação e libertação
do Seu sangue. A boa nova é que, quando Deus vencer a Sua demanda (*no termino
do grande conflito com Satanás), nós estaremos incluídos nesta vitória .
- Paul E. Penno
Notas:
[1] "Caifás ", artrigo
publicado na revista adventista The
Advent Review and Herald , de 12 de junho de 1900.
[2] A História da Redenção, pág.
225.
[3] Um "pecado que nos assedia" (Heb.
12:1, KJV) é aquele que persegue nossos passos, mesmo depois de pensamos que
estamos convertidos . Ele tenta nos arrastar de volta para o abismo da culpa. O
dicionário define "assediar," como "atacar de todos os lados;
sitiar, cercar, obstruir." Não é o pecado que você aprecia.” É o único
fora de sua vontade que tenta agarrar-se a nós como uma sanguessuga. É o clamor
de nossa carne pecaminosa batendo na porta do coração novamente. Se você abrir
a porta, mesmo um pouquinho, você o convida a entrar e ele se torna um "pecado acariciado". “Se eu atender à iniquidade no meu coração,
o Senhor não me ouvirá” (Salmo 66:18). Então, feias realidades continuam
surgindo e elas encontram pecado que assedia continuamente transformando-se em
pecado acariciado. Mil tentações não são o mesmo que um pecado sequer, a menos
que as acariciemos. Ter uma natureza pecaminosa não é pecado, ceder a ele sim.
“E ninguém se lisonjeie de que o pecado acariciado algum tempo pode ser
deixado facilmente aos poucos. Não acontece assim. Todo pecado acariciado
debilita o caráter e fortalece o hábito; a depravação física, mental e moral é
a consequência. Podeis arrepender-vos do erro que cometestes, e pôr os pés no
caminho justo, porém, o molde de vosso espírito e a familiaridade com o mal vos
tornarão difícil distinguir entre o bem e o mal. Pelos maus hábitos formados,
Satanás vos atacará sempre e sempre” (Parábolas
de Jesus, pág. 281, e Mente, Caráter
e Personalidade, págs. 13 e 14).
4) “Cristo
aguarda com fremente desejo a manifestação de Si mesmo em Sua igreja. Quando o
caráter de Cristo se reproduzir perfeitamente em Seu povo, então virá para
reclamá-los como Seus” (Parábolas de Jesus, pág. 69).
Nota: Esta
lição e o vídeo dela, do Pastor Paulo Penno, estão na Internet em: http://1888mpm.org
Paulo Penno é pastor
evangelista da igreja adventista na cidade de Hayward, na Califórnia, EUA, da
Associação Norte Californiana da IASD, localizada no endereço 26400, Gading
Road, Hayward, Telefone: 001 XX (510) 782-3422. Ele foi ordenado ao ministério
há 38 anos. Após o curso de teologia ele fez mestrado na Universidade de
Andrews. Recentemente ele preparou uma extensiva antologia dos escritos de
Alonzo T. Jones e Ellet J. Waggoner, a qual está incluída na Compreensiva
Pesquisa dos Escritos de Ellen G. White. Recentemente também ele
escreveu o livro “O Calvário no Sinai: A Lei e os Concertos na História da Igreja
Adventista do 7º Dia,” e, ao longo dos anos, escreveu muitos artigos
sobre vários conceitos da mensagem de 1888. O pai dele, Paul Penno foi também
pastor da igreja adventista, assim nós usualmente escrevemos seu nome: Paul E.
Penno Junior. Você pode
vê-lo, no You Tube, semanalmente, explanando a lição da semana seguinte na
igreja adventista de Hayward, na Califórnia, em http://www.youtube.com/user/88denver99
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